2015台湾金门迎城隍，为庆祝浯岛邑主城隍迁治335周年，两岸来金共享盛举。除了浯岛城隍及后浦四境宫庙外，跨海远来的两岸宫庙的神明及艺阵也一起陪同绕境，绕行路线依循着传统的（香路）进行，今年绕境的诉求是回归传统，找寻正宗古早味。欣赏到了最传统、最精彩的艺阵，有艺阁、人力抬蜈蚣座、打花草、公背婆、神将、南管、舞龙舞狮、十二婆姐等。
2015年5月29日拍摄于台湾金门
金门浯岛城隍庆典，起缘于清康熙19年，总兵署由金门城移至后浦，相传是城隍被信众从金门城古地城隍廟分火到后浦奉祀，后浦浯岛城隍廟遂选在每年农历四月十二举办热闹的迎城隍庆典，相沿至今已有三百三十三年的历史，是百姓最敬畏又最亲近的神明，香火鼎盛，每年均吸引大批信众共享盛举。
此行来金门非常有幸逢次盛会，让我是大开眼界。
下午1点庆典正式开始，当县长主持城隍庙祭，祈求国泰民安，赐福浯岛子民之后，锣鼓队就开始起鼓，拉开了這场盛会的序幕，人们以虔敬又兴奋的心情，让漫长的游行队伍在古老街道中緩緩前进，大旗、輦轿、锣鼓、花车，一队接一队，一人跟一人，在烟雾迷漫的檀香中，显得庄严隆重。
四月十二，不分男女老幼，不论那乡那社，岛民自发的虔诚，似乎都在神明的号召下，奋力扮演他帮忙的角色，展現闽南人血脈相连的情感。
巡游从浯岛城隍庙开始，所有队伍依次表演通过。
巡游队伍除了浯岛城隍及后浦四境宫庙外，跨海远来的两岸宫庙的神明及艺阵也一起陪同绕境，绕行路线依循着传统的（香路）进行，今年绕境的诉求是回归传统，找寻正宗古早味。
轿，就是迎神赛会时神明所乘坐交通工具。小轿，类似小型座椅，轻巧简单，仅在座椅两旁以刺竹为梗。由信徒两人扛起，多数为虎爷与太子爷所乘坐。中轿，约小轿三倍大，型如太师椅，椅背两端、两边扶手各有一龙头向外。两旁以长木板为梗，后两端以绳子绑住，绳子中间再以竹杆捆绑，由四名信徒一起扛起。多由太子爷或是境主的副将乘坐。
轿分文轿和武桥，文轿在迎神赛会的队伍里，由信徒扛着参与游行，而且顶盖有流苏的，就是文轿与武轿最大的区别处。
武轿顶层如凉亭，轿顶四端刻着凤头，并插五营旗，亭柱刻龙身，中间为椅座，下层以花木雕梁装饰，左右四端分别雕刻灵兽爪子，多为庙宇主神所坐。
每年农历四月十二日，家家戶戶自动向自己的境主处会合，除各庙宇都有的旗、鼓外，还会有各自擅长的演出。每一位参与人員，会寻找阵头中自己适合的位置帮忙。可以说居民是倾力而出的参与迎城隍。
这两位神将一位周仓，一们关平。这是关帝庙里关帝的两位左右护神。
三太子，由于闵南地区渔民居多，所以他们信封海神的比较多。
无极天金母。
战童-神明的代言人。
在西方宗教中有灵媒角色，在中国道教里则有神圣不可侵犯的战童，扮演神明讯息的传达及神明与信众之间的沟通。每一位战童代表一位神明在庙会进行中的参与，他们透过肢体语言、服饰等表达神明的亲临。
以礼相接待，巡境过程中，沿途所经之庙宇会摆设香案于庙前，并有战童代表迎接巡境队伍，当巡行中的神明战身到来，便会有鞠躬作揖的礼敬画面。
十二婆姐。
舞龙舞狮。
巡游彩车。
巡游队伍里还有岛上的各个学校的阵营，包括小学，中学，和大学。
金门迎城隍可以说整个金门岛上的人都参与在其中，所有的学校全部放假，岛上的支柱企业金门酒长也是全厂放假参加迎城隍，就连他们的县长也随巡游队伍走街窜巷。
随着国内经济的发展，这样的民俗活动好像离我们越来越远。我们这一代可能在小时还能看到或参与一些属于我们自己的民俗活动，但我们的下一代、下下一代留给他们的又将是什么呢？民俗文化需要传承不能只是一句口号，只有全民参与才能世代相传。
