这时候，远远望见郊野里有三四十架风车。
堂吉诃德对仆从桑丘说：“远道的安排比咱们要求的还好。你瞧，桑丘•潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。我打算去跟他们交手，把他们一个个杀死，咱们得了胜利品，可以发财。这是正义的战争，消灭地球上这种坏东西是为上帝立功。”
桑丘道：“什么巨人那？”
他主人说：“那些长胳膊的，你没看见吗？有些巨人的胳膊差不多二哩瓦长呢。”
桑丘说：“您仔细瞧瞧。那不是巨人，是风车；上面胳膊似的的东西是风车的翅膀，给风吹动了就能推转石磨。”
堂吉诃德道：“你真是外行，不懂冒险。他们确实是货真价实的巨人。你要是害怕，就走开些，做你的祷告，我一人单干，跟他们大伙儿拼命好了。”
这是堂吉诃德第八章描述大战风车时场景，没错，孔苏埃格拉是西班牙拉曼查自治区著名的风车小镇，是塞万提斯的笔下堂。
对抗无法匹敌的对手，承受难以承受的悲痛，去往勇者以畏惧之地。不管多么绝望，不管多么遥远，毫不犹豫的为梦想而战，为了那光明的使命，即使向地狱进发也毫不退缩，坚守着这光荣的使命，闭上双眼，内心必能得到安宁与平静，无所畏惧。带着伤疤的人将战斗到最后，直到摘取梦想中的那颗星星---The Impossible Dream
这首诗来自《堂吉诃德•梦幻骑士》，为了那光荣的使命，即使向地狱进发，也毫不退缩。
因为这样一个小镇，一个让人啼笑皆非的人物，不禁让人对《堂吉诃德》这本巨著有了浓厚的兴趣。也许是想看看这个乡村小绅士，将近五十岁，面孔消瘦，还有一批瘦马，加上一支长矛，一面旧盾，如此荒唐的形象做出了一系列荒诞可笑的举动，闹出无数笑话后错综复杂的心里。
堂吉诃德这个人物具有两重性，一方面他是神志不清的，疯狂而可笑的，但又有一定的道德制高点，有一种救世主、大英雄的气概和魄力。
同时他始终是一个理想主义的化身，对于压迫者和弱小者的无限同情，才有了一系列以善良愿望做了许多荒诞之事。
比如傻把风车当巨人，旅店当城堡，妓女当贵族等等等。
最后在他垂危之际理智醒来，发现自己的荒唐，死后立下遗嘱：一是过去付给桑丘的一笔钱都不用算了，花剩下的都留给他用，因为桑丘心地善良，做事忠实；二是遗产全部归外甥女，但如果嫁人时，那个人要读过骑士文学，就不要嫁给这样的人了，否则遗产全部收回，拨给宗教做宣传费用；三是向以他为题材的作者道歉，令其写出了这部荒唐的书，自己为此有良心负担。最后这位骑士变安心的死去。
这样一个小镇随处都有着堂吉诃德和桑丘的影子。
最后一张照片是来自马德里西班牙广场中塞万提斯纪念碑下的两座青铜像雕塑，堂吉诃德和桑丘。这样一组具有鲜明对比的人物形象，一高一矮，一瘦一胖，一个骑着马，一个骑着矮驴，一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者，一个是满脑子充满虚幻的英雄主义色彩，一个是要从美味佳肴和高官厚禄中享受人生滋味的底层劳动人民形象。
如果说堂吉诃德代表过去，桑丘就是未来。堂吉诃德是一个时代的产物，他是在西班牙“黄金时代”由盛转衰之际，对“旧时代”的一种讽刺，但又没有明显的资本主义特征的一个过度时期，与其说是一部对骑士文学的嘲讽和攻击，不如说他真实全面的反应当时西班牙封建社会状况的著作。
