自从一年前和好友共游了柬埔寨，吴哥的美就一直在我脑海里挥之不去，本以为一时不会再来这个被我认为是世界上最动人的地方，而今年8月的我又切实的站在了吴哥王城跟前。对我来说，旅行是一件感性因素占统治地位的事情，所以相隔一年个人境遇的不同直接导致旅程的侧重与视角的改变。加上这次属于公司旅游，交通行程问题不用自己考虑，这也给我机会圆一些上次未竟的旅途，尝试以前没有来得及的角度去观察这个奇迹之城。
在吴哥，时间并不象在北京那样快速的雕琢着整个城市，吴哥这个巨大的历史遗迹在这一年的时间里没有一点点的变化，甚至于是吴哥窟门前绿色施工带脚手架的位置都完全和去年相同，而塔布隆寺后门的维修工程也似乎相比一年前没有任何进展。所以，在这里给人一种时间静止的错觉，如果相隔几年再来，发现同样的地方放着同样的摩托车，同样的路上有着和以前一样的大坑小坑。
路边蹲着的地雷受害者乞丐也还是之前那个熟悉的面孔⋯总之，吴哥就是吴哥，时间曾经将它遗忘，就算是现在重新想了起来，也还是不会刻意关照这里，我想这种慢节奏与原生态的一成不变也是这里最大的魅力与特点之一吧。
公司给安排的酒店就在上次来住的酒店旁边，不过档次明显要高出很多，酒店有漂亮的花园和游泳池，也有秀气的天井花园，喷泉以及气派的大门。因为这次有专门的旅行车全程接送，所以就算是正处于雨季的最高峰也没什么可担心的，并且随时有冷气的情况可比上次要舒服得多了。
进入吴哥王城没多久就看到了如期而至的猴群，吴哥的游客密度大概在世界范围内也算高的，猴群可以一直这么兴盛的繁衍后代说明当地政府对于保护环境做出了相当大的努力，同事也说明在有着深厚印度教底蕴，且具有90%人口的佛教信仰国家，对动物也是非同一般的宽容和爱护。
高棉的微笑巴戎寺(Bayon)是这次的第一个景点，格外的关注了一下墙壁上环绕的众多潜浮雕，这里与吴哥窟的区别在于，巴戎寺的主旨是阇耶跋摩七世对自己功绩以及威信的歌颂，而吴哥窟则更多是在敬奉“毗湿奴”也就是后来佛教中的四面佛。巴戎寺满足了那位伟大国王的自恋，也体现了那个高棉鼎盛时期的威严，更重要的是这里代表着柬埔寨从印度教向佛教转变的过程，这里也是柬埔寨最重要，最具规模的佛教古寺。
八戎寺事实上，这里最初是一座供奉印度教至尊大神“湿婆”的印度教寺庙，后来因为战乱遭到破坏，后来由阇耶跋摩七世国王重新扩建修缮成了一座大乘佛教寺庙。所以由意思的是，这里又可以看到印度教传统的装饰风格与人物形象，又能看到由印度教进一步转变而成的佛教的经过层层加工与改变的宗教元素。这里的浅浮雕十分形象与市井，大量的题材都是老百姓的生活场景，包括婚丧嫁娶，吃喝住睡，反正只要是生活里相关的环节，就连求婚和生孩子这些都被细腻的刻画在墙壁上。
另外一方面，这里还刻画了柬埔寨同他最初的敌人“占婆”族战斗的场面，与柬埔寨其他寺庙不同在于，这里的浅浮雕较少牵涉到神话元素而充满了真实感与趣味性，成为了学者了解古代高棉人生活的重要资料。值得主意的是，在这里的浅浮雕中，也包含了一些中国人形象，具体的分辨方式是：大耳垂肩的是高棉人，带个小帽子的是占婆人也就是高棉的敌人，而留小胡子有发髻的则都是中国人。
除了体现人民生活和战争场景外，这座庙还在门口供奉着湿婆的生殖器“林伽”，这也证明这座寺院内院曾经是印度教神庙，佛寺里可不会有生殖崇拜的。游客不难注意到，众多印度教寺庙差不多都用不同形式供奉“林伽”，总体形象都是这样的圆柱体抽象形状，因此这其实是印度教寺庙里的重要元素之一。
爬上正在维修的第二层基台，你将会看到柬埔寨最著名的历史元素之一“高棉的微笑”。其实高棉的微笑就是指这里的49座顶端刻有巨大佛头的佛塔，这里也体现了阇耶跋摩七世对自己的歌颂与自恋心态，因为据后来史料与和阇耶跋摩七世肖像的对比发现，这49座佛塔上的四面佛像都是按阇耶跋摩七世的面容雕刻的。这些佛像都刻意雕刻成稍稍低头，且抿嘴微笑的温和形象，使得走在巴戎寺中的人时刻都会处于四面佛的注视之中，表现出国王对自己对王国紧密的监视与控制和慈爱善待民众的两方面意境。这种把自己比喻成神佛并大肆歌颂的方式也体现了当年吴哥王朝的强盛与国王受人民爱戴的状况。
个人认为这里是吴哥遗迹最容易引人深沉思考与观察的地方，在充满神秘主义的巨大佛像的注视下，仿佛时间都在减速流逝，只是大批的人群往往会破坏这种美妙的感觉。
如果你希望可以仔细的看清整个巴戎寺的结构，则有必要爬上位于寺庙外圈城墙的四座角楼之一。爬上去相当困难，尤其在下来的时候就会感觉到比上去还要困难，对于旅行者来说，这里可以算是一个爬吴哥变态台阶的热身机会，以后可是有塔高寺等等的顶级变态的地方，等着你去抖着发软的双腿攀登。
不过你爬上这座小小的建筑后，相信会觉得费这番事还是值得的，因为这里是感受巴戎寺建筑之美的最佳位置。巴戎寺集中体现了高棉宗教建筑的严谨与复杂，这里可以看出巴戎寺的修建思路同吴哥窟类似，修建的每个细节都充满了宗教象征，比如最中心高处的涂金宝塔象征着“天人合一”，众多佛塔的层次感象征着佛教最高境界的须弥山，而你脚下的城墙塔楼则象征着喜马拉雅山，49座佛塔加上5座城门佛塔正好象征着吴哥王朝的54个行省等等。而且这里有一个一重要的优点，就是很少人会在巴戎寺外围转悠，所以你可以在大批旅游团在巴戎寺内部徘徊的时候得到一个清净而凉快欣赏巴戎寺的机会。
除此之外，巴戎寺还有一个经典的拍照地点在于其通常被成为正门的反方向的水塘对面，这里可以拍出漂亮的巴戎寺倒影，自助旅行的游客应该在此停留一下。
来源：星光彩绘的新浪博客
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