广西都峤山，又称都峤洞天，既是风景风胜，也是文化名山，是道家三十六洞天之“二十洞天”。所谓“洞天”者，即是“神仙居住的地方”。其典型的丹霞地貌景观独特，风景之美令人叹为观止！中秋时节，我们慕名实地探访。
我们一行四人从庆寿岩进去，经云溪寺右边，沿着山间小路曲折而上，大约走了五十分钟这样就到了都峤八峰之中峰娑婆岩。在陡峭的崖壁上，见到一个岩洞，洞顶如人的嘴唇一般，整个岩洞气势恢弘，洞内保留着一座座用黄泥垒砌的房舍，当地方言称为“房井”。史料记载，这些貌不惊人的房井这建造时代，最早可追溯至汉唐。千年光阴里，道、佛、儒三教在都峤山兼收并蓄，谈经论道，和谐兴起，一度多达数百人。
走进洞穴里，垒筑着的是一堵堵厚实的黄土墙，墙体或完整，或崩塌，但不管怎样，仍可想象得到当年这里是多么的兴盛，厅堂、卧室，厨房、杂物房依稀可辩。黄中带红的墙体，是用黄泥、石砾、木料、竹片、谷壳磊成，虽历经风雨，依然坚实异常。
史料记载，汉代刘根、华子期等道士登都峤山修练，圣人岩随之闻名天下。佛家相中这块宝地。及至唐代时，山中已现九寺十三观，盛况空前。宋绍兴年间（1131~1162年）容州人兴师重教，在广西率先建起了勾漏书院，自此一发不可收，一座座被徐霞客形容为“皆读书者所托”的岩房书院相继在都峤山兴起，“早晚书声喃喃，不必抚琴动操，已觉众山皆音矣”。
文化大革命期间，千年古刹娑婆岩因其所处位置高险而躲过了的厄运。因娑婆岩位于都峤山中峰，有一斋室就被前人命名为“中峰精舍”。娑婆岩原名婆陀岩，因汉时有婆陀二妪在此修道，在此坐化后人们便称为婆陀岩。明末兵部尚书李永茂改为今名，有门联“婆陀委化自何年，祗一片云横封树；阁部易明传此日，将四洲影入须弥。”为证。
北宋时名道赵道士是大文豪苏东坡的好友，亦在娑婆岩修道，苏东坡曾在此和赵道士相会，这是苏东坡晚年精采的一段时光。我们在娑婆岩悠转，发现墙壁上留有很多清末大文豪的书法真迹，有原清末时的台湾唐春卿，清末著名散曲家王维新（容县人）等等。
北宋王朝宋神宗后，苏东坡因上书反对王安石变法，被朝廷放逐、贬官，说他做的诗词也讥讽朝廷，随被流放到琼州（今海南）。苏东坡于1100年10月坐船途经容州时，上都峤山看望当时已先被流放并到娑婆岩出家修道的好友邵彦甫，并在洞壁上题词赠好友：身如芭蕉，心如莲花，百节疏通，万窍玲珑。来时一，古时八万四千。此义出《楞严》，世未有知之者也。此诗真迹至今乃留于洞壁。另外还题有“送邵道士归都峤洞天”一诗（载于《苏轼诗选》254－255页）。此外，苏东坡还先后题有《都峤洞天》和《藤江夜起月下送邵道士归都峤洞天》两首诗（见《苏东坡全集》），好友情谊溢于言表！
我们四人当晚就住宿在娑婆岩的客房内，并道士共进晚餐，山风徐来人心爽，听泉水叮咚，看日出日落，在满天繁星中找寻牛郞与织女。
