顾宪成，《明史·卷二百三十一·列传第一百十九》有传。还记得他的那幅著名对联吗？早在我们的学生时代，便被同学篡改成了“风声雨声读书声，声声刺耳；家事国事天下事，关我鸟事。”如此念来，好像比原文更贴近实际。
当日，我从孙继皋墓出发，先是根据过期资料信息，找到了关泾村。到地头才发现，哪里还有村庄的影子！除了零星的几处类似文保的老宅子外，所在地块已被全部夷平或新建了厂房。回来一查，关泾村，还是早在1996年时，查桥镇下辖的行政村；而到了2004年，连查桥镇都被撤销合并了。
沿途询问了数为路人，均不知顾宪成墓的所在，还有位假期值班的工厂负责人惊奇道：“顾宪成怎么可能葬在这里？！”天公亦不作美，此时雨量渐渐增大，万般无奈之下，打起了退堂鼓，放弃寻访顾宪成墓，往下一处“安国墓”所在方向行驶。
刚转入锡虞路，见路边有家颇具规模的工厂，锡虞路211号，无锡金茂服装有限公司。见传达室中还有一位门卫师傅正在坚守岗位，本着死马当作活马医的原则，少说一句不如多问一句，遂停车上前询问。真是天无绝人之路，苍天有眼啊！感谢门卫师傅的热心指路，原来目的地就位于该工厂的斜对面不远。
顾宪成墓，今位于江苏省无锡市锡山区安镇街道春光社区老湾里西首，锡虞路北，尤沈路西，锡山经济开发区内，夹在南北两家工厂之间，门票免费，停车免费。利用此行短短一天时间内，先后寻访了高攀龙墓、孙继皋墓，直到顾宪成墓，“东林九老”寻访完成1/3。看到墓地的第一印象，说不出来的感觉，现代工业设施对古代文化遗产形成了强烈冲击。首先看见的是突出的墓圹后壁外墙，上面刷满了各类工业广告，俨然成了一面巨大的广告板。
公路边通向墓地的入口处，铺设有工厂用的蒸汽管道，正吱吱不停地向往喷射着蒸汽，就仿佛忽然置身纽约一般。空气中也弥漫着蒸汽的味道，一边忐忑地念叨着“孙长老收了神通吧”，一边小心翼翼地穿过蒸汽。通道的尽头，立着文保碑，镶嵌文保碑的大理石边框，由于工艺粗糙，热胀冷缩后，大理石板脱胶，掉在地上。这就是当代典型而又普遍的“鬼糊鬼”，类似现象在《大国崛起》系列中已有阐释，广泛出现在经济大萧条时代来临前夕。
文保碑旁，并排镶嵌着简介碑，文字如下：
“顾宪成(1550-1612)，字叔时，号泾阳，无锡张泾人，明万历八年(1580)进士，官至吏部文选郎中，万历二十二年因直言上疏被革职还乡，与高攀龙、顾允成等在东林书院讲学，为东林党首领，后卒于家。顾宪成墓，俗称‘天官坟’，建于明万历后期，清代有修缮，1985年原无锡县人民政府对墓进行了修缮，2008年无锡市锡山区安镇镇人民政府再次对墓进行修缮，并对环境进行了整治。现墓前方形望柱、石虎两对，牌坊石构建等均为明、清遗存。1988年由原巫溪县人民政府公布为无锡县文物保护单位，现为无锡市文物保护单位。”
文保碑的南侧，一座小桥跨越水沟，通往顾宪成墓入口处的牌坊，由此正式进入顾宪成墓。根据记载，顾宪成墓坐东朝西，东面头枕吼山，西面足朝芙蓉山，北面临北兴塘大河，南面有梵宫祗陀寺，流入北塘河的板桥港横卧墓前。
如今的顾宪成墓，保持了原有朝向，也和江阴的梁敬帝陵现状相似，西、北、东三面环水，南面紧邻工厂围墙。墓地最西端，新建有一座四柱三间冲天式石牌坊，正、背额上均刻有“明端文顧公憲成墓道”。牌坊后的神道入口处，新建一座小型月牙池，和之前的孙继皋墓相比，因地域所限，布局显然局促了许多。
神道复建于上世纪80年代，宽5米，长40米。不是扫墓的时节，虽是冬季，墓园内依旧杂草丛生，蛛网遍布。神道南侧，紧挨着工厂的围墙下，砌筑了一溜边的台基底座，上面摆放着顾宪成墓旧时的部分残存石构建遗物。神道中段，分立一对青石质地石虎，这是顾宪成墓目前仅存的较为完整的旧物了。它们经历了艰辛曲折的历程，方才重新回到原来的岗位，后文再述。
经过石虎，继续向前，登上几级台阶，两侧分立一对狮子。眼前，就是顾宪成的罗城和墓冢了。该墓冢形制比较奇特，虽是复建，但想必是依据了旧时风貌。现在的罗城、墓冢，均为上世纪80年代重建。罗城一人来高，墓门入口左、右立望柱一对。罗城和后方的墓圹墙壁上，局部均嵌有石构建旧物，新、旧合璧。
罗城中间，用青石垒砌成宝顶，高约2米，宝顶正前方，竖有墓碑，正面镌刻正书“明端文顧公憲成之墓”，碑额线雕云鹤纹，四周饰如意卷云纹，古意盎然。但罗城与宝顶之间的间隙较小，只能容一人勉强通行，绕墓瞻仰。看罢顾宪成墓现状，也可大致推测出孙继皋墓罗城的旧貌。
接下来，让我们通过浏览顾宪成墓残存石刻，回顾墓地历史变迁：万历四十年(公元1612年)，五月二十三日，顾宪成卒于无锡家中，葬在顾家祖茔，占地20亩。因为顾宪成官至吏部文选司郎中，所以他的墓被俗称为“天官坟”。记得《宰相刘罗锅》中，曾对吏部尚书被称为“天官”做过一番解释。但顾宪成从未担任吏部尚书，郎中墓敢称天官坟，逾制也。
根据记载，墓地清代曾经过修缮，最西端的入口处，有一对四棱方形石望柱。其后是一座四柱三间冲天式石牌坊。后为神道，神道两旁分立青石质石像生，石羊2、石虎2、石马2、石翁仲4(右武2、左文2)。请注意这个说法，后文再表。
解放初期，原来墓前望柱，一根已无顶，横在墓外，另一根缺失；两只石马，头部皆断；两尊翁仲，左面的头部缺失，右面基本完整；墓墩尚存，高2米，宽3.2米。1958年，墓地被改造成猪舍；墓地所植柏树被砍掉；地面上的石构建，大都拿去修理窑墩桥及老湾里桥；尤其是一对完整的青石虎，被砌在窑墩桥的两堍。文革时，墓被彻底平毁，据当时的目击者反映，被毁的坟内有袍，但没有尸骨，也没有随葬品。这样看来，若非顾公遗骨朽烂无存的话，该墓更像是一座衣冠冢，确实纳闷。
1983年，江苏省文管会拨款修复，于1985年9月完工。将石虎重置神道两侧，并复建台阶、罗城、宝顶，补刻墓碑，另有其他石刻残件陈列。1988年6月，“顾宪成墓”被无锡县人民政府公布为无锡县文物保护单位，现为无锡市文物保护单位。
对于台阶上的这一对石狮，由于保存完美，起先个人判断是新物，未加注意。但通过梳理顾宪成墓历史后，结合现场所见残留石构建，重新审视该对石刻，恐为旧物。个人推测，青石质的，风化明显，可能为明末旧物；金山石质的，保存较好，貌似新物，可能为清代重修时所增补。
再说这对石狮，从体量上看，如果最为罗城前墓门上的装饰，似乎显得稍大。故个人认为，这很可能是墓地最西端入口处那对望柱的柱顶。遗憾的是，现经修复的墓地，将这对狮子的位置给放颠倒了。
最后，说说顾宪成墓神道的石像生配置。从记载看，顾宪成墓使用的竟然是严重超标的“顶配”啊！按《明会典》记载，石望柱2、石羊2、石虎2、石马2、石翁仲4，这可是超过一品的公、侯级别才能享有的！再看顾宪成的品级：官至吏部文选郎中。郎中，正五品。万历三十六年，起南京光禄少卿，力辞不就。少卿，从四品。四十年，卒于家；天启初，赠太常卿。卿，正三品。崇祯初，赠吏部右侍郎，谥端文。侍郎，正三品。
也就是说，终明一代，顾宪成的级别才到正三品，只应有望柱、石羊、石虎、石马各2，绝不应该出现翁仲。看来，顾宪成墓的石像生组合，如果不是记载错误或讹传，那么显然是逾制的，根本不合情理。是否因为朝代到了末期，明、清交替之际，礼治不受约束，加上顾宪成与日俱增的社会影响力，才得以如此呢？ (来源：新浪博客 作者：宏约深美)
