图腾柱
图腾属原始部落的标志或徽号，也是先民信仰的旗帜，安全的保护神，行为的预言者，社会秩序的基石，物质的赐予者。各民族对图腾怀有敬仰的心理，并有特殊的祭祀仪式。建立在仙人村的开山猛将图腾柱全高7米，直径0.64米，选用优质的白海棠石雕凿而成。开山猛将是彝族地区镇妖凶神之一，他专门砍杀、吞食邪魔，为人们追回失去的魂魄，相传开山身高一丈二尺，头上长着一对红色尖角，一顿饭能吃一头牛，行走时地动山摇，他虽然相貌凶恶，却一贯扶弱惩强，曾为百姓扫除三头八臂的妖怪。在塑造开山时，采取大胆夸张的手法，以直立的角和狰狞的撩牙突出其威猛，以迵迵有神的眼睛和烈焰般的眉毛刻画其嫉恶如仇的性格。开山造形怪诞，神采生动，线条奔放，充满力度，人们无不被其浪漫诡异的形象和咄咄逼人的气势所震撼。
鸟瞰普者黑(图：POCO网大肥皂泡 拍摄)
洪水遗民 滚磨再造
彝族撤尼人有一个动人的传说，古时候有一家三兄弟和一个妹妹，他们在这里劳作插秧，头一天插的秧苗第二天不见了。他们认定是有人存心搞鬼，就半夜手持棍棒看守秧苗。果然，有一个白胡子老头把秧苗拔走，大哥，二哥看见了便要打老头，三弟却主张不打老人。老头告诉三兄弟，他是天神，并告诉说世上要发大水了。天神给了他们三只箱子，一只金箱，一只银箱，一只木箱。大哥、二哥贪心，各人要了金箱和银箱，三弟和妹妹要了木箱。天神又给了他们一人一个鸡蛋，叫他们挟在膈肢窝里，在听见小鸡叫时，可打开箱子盖。当他们各自躲进箱子，盖上盖时，洪水真的发了，过了7天7夜，大哥二哥听见小鸡叫时，便打开了箱子盖，因为金箱银箱较重，打开盖子后，洪水灌进箱子，他们被淹死了。
赶集路上(图：POCO网飞行军拍摄)
三弟和小妹躲在木箱内，漂浮在水面上，后来漂到了这座山顶上，山顶上生着一丛毛竹和几棵青岗树，兄妹俩出了箱子，攀着毛竹和青岗树，带着小鸡在这里住下来了。洪水退走后，三弟和妹妹就对毛竹和青岗树说：“多谢你们搭救了我俩，我们要世代把你们当作神主来供奉”。因此，撤尼人民现在还保留着敬毛竹和供奉青岗树叶的习俗。洪水淹死了人类，灭绝了谷物和种子，兄妹俩活不下去了。正在这时，天神又来到他们俩面前，给了他们各种作物种子和牲畜种，为了传人种，三弟只好向妹妹求婚，可妹妹不答应，说：“问问老天爷的意思吧！”于是，妹妹拿起一根针，三弟拿起一根线，对天说：“如果世界上还有别的男女，线就不要穿针眼，要是线穿针眼，我们兄妹就成亲”。他们将针和线一起向天上抛去，结果，线穿进了针眼，这样，兄妹便成了亲，过了三年，妹妹怀孕了，生下一大团血肉。他俩认为这是老天爷不让他俩兄妹成亲，就把血团剁成几块，挂在这些树上。几天后，挂在树上的肉块变成了一群青年男女，成双成对，有说有笑地在树上吃果子，从此，世上的人就一天比一天多起来。故事神化了历史，体现了人类的起源、地球的变迁，天灾人祸，生产斗争和各种风俗，是远古历史资料宝库。
普者黑的地下溶洞(图：POCO网大肥皂泡)
彝族吉祥物——葫芦
葫芦崇拜，在云南少数民族中大量遗存，如今彝族家还供着这种“祖灵葫芦”。在我国传统吉祥图案中，葫芦有三种象征意义，一是象征女性，二是象征子孙繁荣，绵延不绝；三是象征“万代盘长”。
(文：人人网 高铭悦的日志/图：POCO网)
人们所以在葫芦上赋予多种象征意义，并产生出“人从葫芦出”的神话，(例如传说中的葫芦娃)，主要原因是：一是葫芦是远古人类最早使用的天然容器，它腹大口小，里面空阔，肉眼看不到内中情况，使人产生神密感。二是葫芦外形与怀孕的母体相似，古代原始人对母体怀孕有一种神密感，认为葫芦是怀孕母体的象征。三是葫芦多籽，与人们盼望多子多福相联，人们在模拟心理的支配下，葫芦就成为女子的象征。四是葫芦枝蔓较长，以此作为子孙繁荣，万代盘缠的象征。
万水千山总是神
彝族认为神有山神、房神、火神、水神、石神等等，名目之多，实为罕见。这么多的神灵，不在天上，也不在西方极乐世界，而在他们所居住的山林间，住宅边、居室内，其共同特性，他们祈求人畜平安，他们对自然崇拜是因为受自然的压迫而形成的。在历史上受社会经济、文化、科技落后的影响而形成形形色色的各种神的崇拜。
普者黑的街子(图：POCO网飞行军拍摄)
石祟拜
传说天和地相距很近，造物主用绳子放下礼物给地上的人们。一天他放下一块石头，人类祖先看到后说：“它没有用，给别的东西吧”。造物主收回石头，另放一只香蕉，祖先收下了香蕉。造物主因此说：“你们人类只选择了香蕉，所以你们的生命就像它，香蕉树结子之后就会死去，你们留下后代之后也将死去。当初若选择石头，你们的生命就像石头永存不死。因此，彝族流传着人与石头斗争的神话。
普者黑的老阿妈(图：POCO网树的摄影空间)
水生人型
彝族《六租史诗》称：“人祖来自水，我祖水中生”。认为“鱼为阴物”，把鱼与生殖相连，鱼是女阴的象征。同时把鸟头认作男生殖，鱼口为女阴，交成“鱼吞鸟”，《水浒》中李逵经常骂人为“鸟人”，直到今天，我国还称男生殖为“鸟”，称睾丸为“蛋”。鸟字自古有两个意思，一是指“鸟雀”，二是指男性生殖器。
房屋处处皆有神
在各少数民族的观念中，住房是人的居住地，也是鬼神的居住处。神鬼有善恶之争，对恶鬼要驱赶出屋，对善神鬼则要留下来，希望得到神灵的保护，因此出现了从古至今的“门神”、“柱神”、“火塘神”、“家神”，彝族家中挂的牛头骨，是图腾神灵象征的装饰，也是家庭财富的象征，也起到镇魔的作用，也是勇猛、刚强和力量的象征。
泛舟普者黑(图：POCO网)
彝族“吞口”
“吞口”曾在我国许多民族的民间流行，是某种超自然神的象征，用于驱鬼逐疫。村中遇事不顺，有灾祸病痛，便要找巫师施法术，后挂于门首保护家业兴旺，人丁安康。为了镇邪，造形惊骇，张牙舞爪，红舌利齿，圆瞪双眼，凶悍威严。“吞口”由傩面具派生而来，古代流行于中原，如今多见西南各省。“吞口”有木制，瓠制，可彩绘或雕刻，粗犷质朴。需要挂“吞口”的人家，须请巫师择吉日“开光”，杀鸡涂血，念咒画符，给“吞口”以神力，“吞口”可分五种：第一种，“凶神恶煞”。白凤眼，白鼻白剑，红须红牙，能吞灭克人毙畜的妖怪。第二种，“猩猩必煞”。黑鹰眼，红耳红剑，四颗牙，能吞灭撒布瘟疫和火灾的厉鬼。第三种，“凶神八煞”。白眼红耳，四颗獠牙，八颗平齿，能吞灭八方鬼魔。第四种；“双剑雾煞”，红脸鹰眼，一口獠牙，口含双剑，能吞灭破坏阴阳五行协调的妖魔。第五种，“送子行煞”，凤眼红须，白鼻黄剑，多颗平牙，能吞灭妨碍生殖的邪恶。
(文：人人网 高铭悦的日志/图：POCO网)
