喜马拉雅山上的雪消融成水，渐渐融入土壤里，顺势流淌到浪卡子，以泉水的形式咕咕地冒出地面，滋润整片大地。浪卡子，它是山南地区海拔最高的县，藏语的意思是“白色鼻尖”，如果说喜马拉雅山是宽厚的额头，那么浪卡子就是那面容上娇俏的鼻尖。
初到西藏，很多人就应该听过羊卓雍错这个名字，这是西藏三大圣湖之一。我发现这里的很多地名最后一个字都是“错”，特意问了导游才知道，“错”在藏语里其实就是“湖”的意思，所以羊卓雍错也被亲切地称为羊湖。因为它的神圣，且拥有绝美的风景，羊湖甚为吸引人，很多人到了西藏都会去羊卓雍错看看。
羊湖在山南地区浪卡子县。浪卡子既在山南的最南端，也在西藏的最南端，紧紧依偎在喜马拉雅山中段北麓。春季，喜马拉雅山上的雪消融成水，渐渐融入土壤里，顺势流淌到浪卡子，以泉水的形式咕咕地冒出地面，滋润整片大地。
浪卡子是山南地区海拔最高的县，境内山峰众多，海拔6000米以上的就6座。最高海拔为7206米，其藏语的意思是“白色鼻尖”，如果说喜马拉雅山是宽厚的额头，那么浪卡子的确就是那面孔上娇俏的鼻尖。
天空上的湖泊：普莫雍错
在闪耀着白色光芒的喜马拉雅山的怀抱里，有一片尚未被开发的湖泊。湖面蔚蓝剔透，湖水深处游动着神灵般的鱼。这片湖的名字叫普莫雍错，藏语的意思是“飞翔的蓝宝石”。
普莫雍错也位于浪卡子县，海拔5010米。目睹群山环抱下的巨大湖泊，无不被它的气势所震撼。
普莫雍错的旁边，一座巍峨的雪峰永世在此守候，它就是库拉冈日。它们遥遥相望，总令人联想到一对苦苦相爱的恋人。
“普莫”是藏语小姑娘的音译，“雍错”意为像碧玉一般的湖泊，雪山环抱之下，“少女”美丽轻灵，湛蓝清透，白色的浅滩在湖岸勾勒出完美曲线。湖中小岛犹如巨龟，静静地守护着这位“少女”。传说这湖曾被莲花生大师加持过。
驱车来到普莫雍错，才体会到，西藏那么多的“错”，却各有各的韵味。巨大的云团低压，仿若漂浮在湖面上的一片片羽毛。天空湛蓝而澄澈，山间浮云涌动翻腾，这是用语言难以描绘的一种美。
普莫雍错岸边的石头是我见过的最好看的，一块一块平整圆润，造型奇异。因为这里人迹罕至，未被侵染，所以湖水和大地都保持了它最初的容貌。在一堆堆碎石中间会突然冒出报春花，花儿就是这样顽强地绽开着。
一块伸进普莫雍错湖水里的狭长地段，有一座世界海拔最高的村落。这里氧气稀薄，是人类生存的极限高度。
夏季来到普莫雍错，你能在一天内感受四季更迭。清晨，这里是冬季，寒冷的风刮得羊群都不愿动弹。10点过后，春天来了，夏季接踵而至，村妇们将几十头羊子赶到一起开始挤奶。羊奶是村民们主要的食物，趁着夏季挤来羊奶，做成奶油和其他成品，储存起来以便过冬。挤完奶后，如果天气温和，牧人会赶着羊群到湖中半岛上吃夏草。傍晚，天空经常会下阵冰雹，然后气温猛降--“冬天”来临了，简直太奇妙了。
普莫雍错还有罕见的裸鲤，为了适应高原的气候，它们进化成了无鳞的裸鲤。在恶劣的环境，万物都可以为了生存而改变自己的状态。在这美丽却不宜生存的环境下，你可以看到世间生灵为了适应环境的非凡努力。
TIPS:
关于普莫雍错的神话：
★关于普莫雍错还有一段动人的爱情传说--曾经有个仙女在此等待对她有恩的放牧人。仙女苦苦等待，但放牧人还是没有出现，当她失望地返回天庭时，突然听见一阵忧伤的歌声。仙女一看正是放牧人，便转身返回人间，从此他们过着恩爱的日子。但天有不测风云。有一天放牧人到山上去砍柴，突然天降大雪，放牧人冻死在山上，仙女很伤心，泣不成声每天守着放牧人的尸体长哭不起，最终仙女的泪水汇成了“普莫雍错”。观世音菩萨知道此事后，把放牧人变成神仙，让他们在幸福地天庭相聚。
给你一个温柔的拥抱：羊卓雍错--桑丁寺
羊卓雍错并不是一个规整的湖泊，它呈放射状：由一个中心湖泊向四周分出无数支流，继而又在支流的末端形成许多小湖泊。这样连接成片的羊卓雍错，要在短时间内看完它的全貌是很难的。
大约4亿年前，冰川泥石流堵塞河道形成了它，现在，它的湖域面积达到630多平方公里，大约是杭州西湖的70倍，羊卓雍错是高原堰塞湖，也是喜马拉雅山北麓最大的内陆微咸水湖。
在羊卓雍错旅行，游客最集中的是岗巴拉观景点。此地高耸开阔，但面对的却是羊卓雍错最狭长部分，观看效果并不理想。其实，欣赏羊卓雍错的最佳地点在南边的马蹄岛附近。这里不仅湖面开阔，而且周围雪山环绕，煞是迷人。
令人惊奇的一点是，千百年来，没有出水口的羊卓雍错水位既不见增高多少，也不见减少多少，湖水的蒸发与水量的增加达到一种奇妙平衡。
羊卓雍错形似蝎子，相传曾为9个小湖，空行母益西措杰担心湖中许多生灵干死，把7两黄金抛向空中并祈愿、诵咒，又把所有小湖连为一体，其形似莲花生的手持铁蝎。流域内一些地名与蝎子有关，如湖上游热耶白比吾、热域曲龙热耶、热域为蝎子左右角，指该地正处在蝎子的左右角之位置；居蝎子心脏位置的圆布多岛屿上有一座公元16世纪中叶，仁增多俄迥乃兴建的宁玛派小寺遗址，寺附近还有莲花生大师的手印，湖西南还有桑丁寺，故称西藏三大圣湖之一。据说羊湖能帮人们寻找达赖喇嘛的转世灵童。达赖圆寂后，由西藏上层僧俗组成负责寻找灵童的班子，先要请大活佛打挂、巫师降神，指出灵童所在的大方位，然后到羊卓雍错颂经祈祷，向湖中投哈达，宝瓶，药料等，最后，主持仪式的人会从湖中看出显影，指示灵童所在的更加具体的方位。如果上述3种仪式所示方位一致，便可派出人马，循所示方位寻找灵童。
羊卓雍错是野生禽类的乐园，成千上万只白色水鸟在湖面飞翔，十分壮观。关于白色水鸟，有一个传说。很久以前，湖边有个叫白地的村子，村里里住着位漂亮的姑娘，她每天夜里都要到湖里洗澡。农奴主看中了姑娘，要把她霸为已有。但姑娘已有心上人，不愿意嫁给农奴主。一天夜里，农奴主将她抱出水面。这时，天上飘来一朵彩云，云端站着位仙女，仙女用佛珠将农奴主打死，但农奴主还是死抱着姑娘不松手，2人都沉入湖中淹死了。第2天黎明，湖中飞出一只白色水鸟，是姑娘的化身。从此，水鸟总是在羊卓雍错上飞翔。
在羊卓雍错湖西南有一个特别的寺庙——桑丁寺，属藏传佛教噶举派香巴噶举支派，这是一座有300多年历史的古老寺庙。它是西藏唯一由女活佛多吉帕姆主持的寺庙，其活佛转世传承制度已延续了十二世。多吉帕姆系藏语发音，意为金刚亥母。金刚亥母虽然不断转世投生，但直到大成就者汤东杰布认定曲吉珍美为金刚亥母转世，并授记和认定贡噶桑姆为其转世灵童，才形成多吉帕姆女活佛的转世系统。
桑丁寺整个造型像拉萨布达拉宫，也分红宫和白宫。我们的到来引起了当地人的注意，工作中的人们都愉快地和我们打招呼。在厨房和面的小喇嘛、画壁画的喇嘛和绘画师、上漆的工人们微笑着让我们拍照。有几个喇嘛的汉语讲得不错，和我聊桑丁寺的历史，我们表示想看看女活佛时，小喇嘛告诉我她现在不在寺内，看来要与女活佛不期而遇还是很难的。
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