所属地区：云南 红河哈尼族彝族自治州 适合人群：所有人 出游难度：轻松
适合天数：3天 花费预算：500元 适合时间：3月
祭火节上的阿细人，不穿衣服，也不穿裤子，文身遮面、赤身裸体的几百人划一的舞步卷起了满目的红土，红土飞扬，迷了人的眼，只留下血脉贲张的身体———这是山谷里的盛宴，送给每个人的礼物，带着最最原始的气息。
“你能想象几百人文身遮面、赤身裸体狂舞到红土漫天吗？”有朋友这样形容阿细祭火节，我知道我抵御不了这份诱惑，所以我来到了西一镇。
像古人那样钻木取火
祭火节上的阿细人，不穿衣服，也不穿裤子。他们用棕片和麻布将头部裹住，用藤条草草地围住下身，甚或就索性敞着，三五成群地去往那棵被全村人视为神明的龙树。我们混杂在队伍中一路前行，身处的那个磁场搅得人蠢蠢欲动，心里不住盘算着，是不是也搞些花花草草把自己披挂起来。
“毕摩”是村里的巫师，在他们的导引下，祭火师们在龙树下面，用最古老的方式“钻木取火”，迎取新一年的火种。
枯木的小孔里放置了少许火药，今天的阿细人再不需要像先民那般劳苦上三天三夜。祭火师以极快的速度搓动着木棒，稍有不济，便由下一个人挺身接替。带我们进村的那些民俗摄影师，趴在小土堆上“咔嚓”一片，摄下的景象应该还是旧石器时代的底子吧。
树孔里的温度渐渐升高，人们将引火的火草不住地往里填塞，并包裹在洞口四周。村民们举着木削的棍棒手舞足蹈，“呕呕”地发着单音节的欢叫，那声音好似远古的回响。青烟从树孔里袅袅升起，“突”地一下燃起大火。火种被庄严地请入静候在一旁的火盆，壮实的阿细汉子抬起它，围绕整个村庄，途经每户人家。人们熄灭旧年的火，喜滋滋地将新火送入灶台的火塘，期盼着新年人寿年丰的好光景。
天然游艺场的野趣
芒锣震天，爆竹齐鸣，浩荡的送火队伍带走了声势和喧闹。在等待他们归来的这段时光里，村中心的几片空地，更像是一个个天然游艺场。赤身裸体的孩子们“嗖嗖”上了树，吊挂在各个枝头上，像极了花果山的小猴子。大树垂下的几根藤蔓，便成了孩子们的秋千，他们排着队挨个荡，助跑、蹬腿，夹紧、提腰，看谁把自己抛得最高。篝火边上，有人就地找了一根麻绳，和同伴两头一甩，十几个小把戏呼啦啦地钻进去，呼啦啦地钻出来，能成功跳上两下，就乐得翻倒在地上。
我们安静地坐在树荫下，眼见着村里的孩子们一个个滚成了泥猴，他们张牙舞爪地在我们跟前奔窜过来又奔窜过去，挂了彩的直接跳进不远处的水塘洗一把，爬上来仍旧是一条好汉。大人们此时自顾自地调着情，他们癫狂地摆弄着身体，用夸张的动作夸张地调笑着自己和别人，毫无忌惮地表达着他们对生殖的崇拜。
冷不防被人从身后抱了一下，我一回头，没看见人脸，紧挨着的是一个脑袋裹在棕片里的赤膊男人。惊叫在两秒钟后爆发，我需要这么长的时间去判断究竟发生了什么，因为棕片面具做得实在像狮子。没有人会因此羞涩或恼怒，这一天，大家回到了原始的起点。我叫停了，恶作剧的阿细汉子乐够了，两人笑笑呵呵地搂了搂，欢愉就是这么没遮没拦，来得如此直接。
火堆上的一具羊骨，终于被烤成了炭焦色。一壮汉用竹棒将它高高挑起，在空中忽忽地抡着圈。小朋友们被勾引得不成，跳着脚直蹦。羊骨落地后，被迅速撕扯开来，孩子们等不及似地抓起来直啃。更小的孩子好不容易抢到一根骨头，不吃，只是高高举着，那神情简直就是刚缴获了敌军的一支枪。
日头渐渐偏西，在这个小小的村庄里，东张西望也是一种快乐。
舞步卷起满目红土
祭火的队伍转遍了全村，最后，大家齐齐地聚到村中最大的场院上。山坡上站满了人，其他各村的乡亲也会来凑个热闹。
“火神”进场，跟着是男人、女人、孩子，绕场一周，像仪仗队接受检阅。纸糊的“火神”被尊放在场地的中央，祭祀的舞蹈，透着蛮荒时代的不羁和放任。文身遮面的男人，鱼贯跳过火堆、跨过火阵，将手中的木叉、枪棒投入火中，意味着除尽所有的灾害、污秽和邪魔。
直到后来，“火神”也融化在了那一蓬熊熊的烈火中。
此时，阿细人从四面八方涌进来。小伙子绷紧身板，拨弄着铿锵有力的大三弦，姑娘们灿若桃花，纵情欢跳。这就是“阿细跳月”！数百人划一的舞步卷起了满目的红土，红土飞扬，迷了人的眼，只留下血脉贲张的身体———这是山谷里的盛宴，送给每个人的礼物，带着最最初时的气息。
景点介绍
一、阿细祭火节
彝族阿细人崇尚火，从生下来在火塘边进行的命名仪式，到与火离不开的各种活动，一生都与火结缘。他们认为，火给人们带来了光明和温暖，带来了熟食，驱走了凶猛的野兽，因此把火尊为神。传说远古的阿细部落没有火，阿细的祖先过着没有光明的生活，不仅吃的是生肉，还时常遭受野兽的侵袭。一次水灾过后，一位名叫木邓的先民坐在一根朽木上，用木棒在上面又钻又磨，渐渐地，终于在农历二月初三这天钻出了火花，取到了火种。自此，结束了茹毛饮血的莽荒时代，五色土地上的庄稼才得以熟食，火给人们带来了光明和温暖。阿细人把传说中钻木取火的发明者“木邓赛鲁”当作“火神”祭祀，一代又一代沿袭了下来。
祭火节意味着污秽邪魔已被火烧尽，“火神”会保佑来年收成有余、人寿年丰。就在这时，随着粗犷奔放的大三弦声响起，不分男女老少，村民们全都跳起了这块土地上诞生的“阿细跳月”，尽情宣泄一年中最大的渴望与快乐。近年来由于游客众多，阿细跳月舞蹈已经很少在祭火节上表演，被搬上正规舞台面向世界，所以我们在祭火节上看到的表演通常是大家一起狂欢的“群魔乱舞”了。
时间：每年农历二月初三是阿细祭火节的正日子，前两天就开始一些节日表演。即2011年公历3月5、6、7日三天都能感受到节日气氛，但只有3月7日才能看到真正的祭火活动。
地点：云南省红河州弥勒县西一镇
门票：100元/人，包括吃长街宴及参与各种活动。 联系电话：0873-6191001
官方活动安排：
3月5日13:00—17:30：在起飞村小组祭火广场进行阿细民族歌、舞、乐文艺表演预赛。
3月6日9:00—12:00：在起飞村小组祭火广场进行阿细民族歌、舞、乐文艺表演决赛。14:00—18:00：在红万村小组密枝山进行祭密枝活动。
3月7日10:30—12:30：在红万村小组进行松毛长龙宴、唱祝酒歌活动。13:30—18:30：阿细祭火活动(系列1钻木取火)(系列2迎送新火种)(系列3阿细祭火狂欢)(系列4送火神)及阿细摔跤比赛。
祭火节准备工作
祭火节这天清早，红万村穿戴一新的阿细妇女们把煮好的红糖，鸡蛋和糖水粑 粑丝端给客人品尝，吃饱喝足。接着，各家准备好了祭火的酒肉，将家中的一切旧火熄灭，并把灶塘、火塘的火灰仔细清扫送出户外，这在当地叫送旧火送新火。每年如此，世代传承。
村里的青壮男人集中到一避静处，用代表五色土的颜色纹身纹面，绘上与火有关的奇异图案，腰部用棕叶、棕片、地板藤、麻布等编织的“裙服”围住下身，头上则用不同的野草、庄稼、野果装饰一番，也有的摹仿原始人类用树皮、树叶遮体，用粗狂跳动和呐喊，挥洒心灵的欲望，释放原始的激情。
迎客表演
在村口用柏枝搭成、上悬木剑、刀叉等物的“避邪门”，迎接客人的是两个全身赤裸和涂满油彩的门神及火童，火童和门神是不能穿衣服的，由于天气寒冷，他们不停的颤抖，小童的屁股后面堆着火，他哪边冷就烤哪边。迎客的表演即将开始，县里、乡里、村里的警察、保安都陆续到场，阿细男女组成的迎宾队列于道路两旁，吹响唢呐、长号欢迎远方赶来观看祭火的客。
村民们穿着民族服装跳起民族舞蹈，每个人都沉浸在这欢乐的海洋里，有的还自我陶醉，非常享受这一刻的欢乐与祥和，小伙子的热情奔放和姑娘们的自我展现都到了极至。特别是他们自制的大三弦弹起特能振奋人心，声音雄厚、沉稳，既有鼓声的彭湃，又有丝乐的柔润，节拍很强，民众闻之起舞。
松毛长龙宴
也叫长街宴，在中午举行。长街宴开始时，上菜是从龙头开始，“龙头”在神树下，受到特殊的照顾，要铺更多的松针，只有老人才有资格坐在龙头。村民清晨从山上采集来的新鲜松针叶撒在新铺好的石板路上，春天的气息扑面而来。村人和宾客席地而坐。形成了一条几百米长的独特的长街宴席。宾主间有说有笑，谈笑风生。
数十名彝簇姑娘，从阿细祭火节厨房里端出事先准备好的一碗碗热腾腾、香喷喷的风味菜肴，以表示对长辈的祝福、敬意和感激之情。随后，大家便争先恐后地推选出本村善唱又善跳的一名英俊小伙，首先由他沿着旅游长街宴席向大家劝酒，并带领大伙一起举杯唱起旅游祝酒歌。大家边食边谈边唱，整个山村沉浸在一片欢乐之中。
祭火神
下午一点半开始，祭“火神”的时辰到了。毕摩一声令下，前后两个年轻力壮的纹身男子将精心扎制的“火神”抬起，在毕摩和祭火师的导引下，由众多的大三弦队和裸身绘彩人手持木刀等“兵器”簇拥着癫狂着走向密枝林祭龙，就地用原始方法钻木取火。村里的“毕摩”带领几位长者在高大苍老的“ 阿细祭火节神树”前，摆上拱桌，桌子上放两碗酒，倚着树干敬上四柱香，用一只大公鸡绕了几圈，口中念念有词，然后在制好的火神旁，将一根木头插进另一根朽木，猛烈钻动。一阵青烟后，星星之火燃起来了。
“毕摩”将取得的火种移至“火神”座下的火盆之内。随着火种和“火神”被抬起，鞭炮声、锣鼓声、牛角号声轰然响起，人们欢呼着，祝贺着，以捆绑着许多木刀的树枝为“火神”开道。“火神”威风凛凛、神灵活现地穿小巷、走大街周游全村，迎接新火的村民顶礼膜拜迎接“火神”驾临，虔诚地洒酒于火上，供肉于盆中。
游走的队伍喊着“木邓赛鲁来哟喝——哟……”的变调彝语，手舞足蹈，一会走，一会跑，改变模样的丈夫逗引着认不出他来的妻子，做出夸张的鬼脸，小伙子逗着羞怯的姑娘作乐，人群到哪里，笑声就到那里。到了村旁的一块土地上，人们全都赤足俯身，叩拜生长万物的大地，与土地亲吻，感谢大地母亲的赐予，直到与土地混为一体，仿佛回归远古时代的阿细部落……
待每家每户取完火种，人们将“火种”送到村中最大的场院上，点燃篝火，纹身遮面的男人们仗着谁也认不出他来，摹仿各种动物的神态即兴表演，狂舞纵欢，有的用小筛子做月琴，短棍做笛子，长棍当二胡，不管手里拿着什么物件都成了“乐器”，而乐声都是从人们嘴里发出来的；有的男扮女妆为夫妇，怀抱假娃娃，嘴里哼着即兴自编的土著歌谣；有的呼叫着踩火堆、跨火栏、射火箭、转火磨、闯火阵，就在这种欢乐的气氛中，人们恋恋不舍地将“火神”和自己手中的“兵器”、“乐器”投入篝火。
随着夜晚的来临，祭祀活动变得更为热烈。村里的大街小巷，涌满人群，随着一堆堆熊熊燃烧的旅游篝火，祭火狂欢的场面一浪高过一浪。跳火堆、过火栏、转火磨、射火弓、闯火阵等精彩的场面令人惊心动魄，叹为观止。更有甚者，有的男扮女装、怀抱假娃娃，嘴里哼唱着即兴编唱的催眠曲，更是憨态可掬，令人捧腹不止，特别是红河彝族舞蹈“阿细跳月”，在铿锵有力的大三弦的伴奏下，一群群男女，里三层，外三层围着旅游篝火，纵情地歌唱弹跳，将祭火活动推向高潮。
二、弥勒县景点
锦屏山风景区(原弥勒公园)
位于弥勒县城西北方昆河公路旁，距县城10公里。锦屏山山形独特，钟灵毓秀，气势磅礴，像一道巨大的屏风呵护着美丽的峨山甸水，山寺绿荫环抱，幽静宁人，山腰红墙黄瓦处是弥勒寺，流霞飞云，烟青袅袅，香火不断。景区内有大佛、大运、大雄、大智四院之宏阔，弥勒强巴相、弥勒思维相、弥勒仙光相、弥勒布袋相、弥勒天冠相之绝，遂成“弥勒道场”之大寺。其中的弥勒大佛(弥勒布袋相)高19.99米，是世界上最大的布袋僧像弥勒坐佛。金碧辉煌的弥勒大佛和气势恢弘的古建筑而闻名省内外，被誊为“佛教胜地”“弥勒道场”。门票30元/人。
湖泉生态园
位于县城西区2公里处。景区构思新颖，气势恢弘湖泉生态园，是集住宿、会议、餐饮、游乐于一体的大型开放式公园。园内湖光云影，水天一色，人工湖、假山群、人造沙滩、露天温泉浴场星罗棋布，如诗如画。面对湖光山色，边泡澡边欣赏弥勒的夜景。园内共有北园景区、南园景区、火龙潭景区、银沙滩娱乐区、白沙沟餐饮娱乐区、黄金谷休闲渡假区6个景区。园中可泡天然露天温泉，30元/人，节假日为45元/人。
白龙洞
是滇南一带规模宏大的溶洞群中颇有壮观的省级风景名胜旅游区。洞穴分为上下两层，全长2500米，自然形成40多个厅堂。洞中有洞、洞中有山、洞中有水、洞中有树，正所谓“步步有景景景奇”，洋洋大千世界无所不包，被专家学者誉为“溶洞精品博物馆”。景区自1989年开发成旅游景点以来，经过人工对天工的补充，人力与地力的衔接，山似青龙腾空舞，洞若仙女下凡来，使人有处世外之清逸，而无尘俗之烦躁，尽情饱览之后，定会产生飘飘欲仙的清灵感受。门票30元/人。
红河卷烟厂
是全国有名的花园式工厂和现代化企业。位于弥勒县城的东北边，323国道从旁边穿过，是一座现代化的花园式工厂。内设游泳池、保龄球馆、台球室、网球场、乒乓球室、健身室、阅览室、舞厅、音乐酒吧、棋牌室等，设施高档齐全，能充分满足游客的各种娱乐休闲需求。还有现代化的卷烟生产线，游客可以领略到世界先进的卷烟生产工艺、自动物流和幽美的厂区环境等。按照全国工业旅游示范点的要求，红河卷烟厂合理地设计了由接待中心、生产车间、生活区花园、俱乐部、庆来公园组成的参观线。参观费：不足20人的，参观费全体100元；20 人或20人以上的，30元/人的参观费。
云南红酒庄
位于昆河公路旁，距离县城14公里处。酒庄拥有2万亩玫瑰蜜、赤霞珠、法国野等世界知名优质酿酒葡萄品种种植基地，酒庄贯穿了以葡萄酒文化为主题的特色旅游，其中最具特色的四大胜景“万亩葡萄、十里村烟、映月双碧、听风白屋”及四大体验“剪烛品酒、开怀尝鲜、田园放歌、荷锄为农”非常吸引人。是国内为数不多的作为旅游项目开发的酒庄，免费参观和品酒。
孙髯翁墓
位于弥勒县城西大街。墓圆形石砌，径6米，碑镌“古滇名士孙髯翁先生之墓”。孙髯，字髯翁，号颐庵，昆明人。自幼聪颖，才气超群，自号“万树梅花一布衣”。在文禁森严的雍乾之际，把感慨融铸于一百八十字大观楼长联中，一时轰动诗坛，是我国楹联文库中的一颗明珠。
虹溪石牌坊
位于弥勒县虹溪镇东门街中段。青石建造，东西向，占地面积64平方米，建于清光绪二十六(1900年)。三重檐四柱三间，柱脚石墩有八个石狮子相对而立。坊头正中有一块镂空的石龙盘抱的直匾，上书“圣旨旌表”，下面横书“三代一品封典”的石匾。坊台基东西两面各有垂带式踏道七级，两边直柱上有三副对联。坊系虹溪王炽请通海名匠建造，王炽是当时云南富商之一，曾捐巨资效忠清廷，故受清廷敕封。王炽对地方也曾有过一些善举，有“乐善好施”的乡评。
当地交通
一、外部交通
首先要到昆明，再从昆明自驾或者乘坐大巴到达弥勒。
自驾车：
昆明-宜良-石林县-弥勒。昆明至石林段为高速路，出了石林县半截河收费站，变为一般柏油路面，可能因经常有重型货运卡车经过，路面呈现凹凸不平。另外，在进入弥勒境内的花口处，因是水泥路面，路面稍潮就容易使制动转向，应低档低速；在弥勒境内竹元路段，公路虽直但路面较窄，开快车易出事。
汽车：
昆明市汽车客运站(南窑站)、昆明市汽车客运新南站、云南风景区旅游汽车客运站、昆明东部金马汽车客运站都有车可以到达弥勒，大约140公里，需要三个半小时，票价30元。另外，昆明到弥勒可以乘坐到个旧、开远、蒙自的过路车，车次较多。
二、内部交通
弥勒县红烟路的新瓦房客运站有到西一镇的客车，票价7元
当地住宿
西一镇没有宾馆，看完祭火节之后需返回县城住宿，弥勒县城住宿有各种档次，价格不算贵，在50元到400元以内，以下提供几家宾馆信息供大家选择：
湖泉酒店：五星待评，340元/间，湖泉生态园内，电话：0873-6196913
红烟宾馆：四星，188元/间，红河卷烟厂内，电话：0873-6122913
金鼎酒店：三星，195元/间，温泉路中段，电话：0873-6224888
佳信酒店：三星，128元/间，髯翁西路延长线，电话：0873-6220888
花园宾馆：二星，100元/间，髯翁西路中段，电话：0873-6128555
锦绣酒店：二星，60元/间，吉山南路211号，电话：0873-6122830
德源酒店：二星，120元/间，上清路，电话：0873-6196688 6196689
宏泰宾馆：一星，60元/间，二环西路，电话：0873——6128428
会宾楼宾馆：50元/间，吉山北路8号，电话：0873-6122655 6135788
圣地阳光酒店：80元/间，温泉路中段，电话：0873-6138166
福生酒店：80元/间，温泉路203号，电话：0873-6131388
金龙宾馆：60元/间，髯翁西路247号，电话：0873-6126778
当地饮食
祭火节上有长街宴可以品尝，至于晚饭可以回到弥勒县城再吃。县城有不少弥勒当地特色餐馆，以下是比较出名的几家。
王友饭店：位于二环南路，计生局对面，主要经营“杀猪饭”。
弥勒传统菜：位于髯翁西路延长线，主要经营弥勒传统菜系。
家和园饭店：位于髯翁西路延长线，主要经营“彝家八大碗”。
沈卫国卤鸡店：位于温泉路中段，主要经营弥勒卤鸡。
马氏卤鸡店：位于县城仕金街，主要经营弥勒卤鸡。
孟记羊肉馆：位于温泉路中段，主要经营弥勒羊汤锅。
弥勒盛产烤烟，甘蔗，红糖等，其中红河香烟，云南红酒，风吹豆豉，鹌鹑骨参，云恢290香米、红糖都是当地特产，可适当购买作为礼物带回送人。
行程规划
阿细祭火节在农历二月初三即2011年公历的3月7日举办，前两天会有一些官方表演活动，但原始的祭火活动只在节日当天。完后可以顺路游览弥勒县的其他景点，建议安排三到四天游览。
第一天到达弥勒县城，可选择县城较近的孙髯翁墓和虹溪石牌坊参观，并稍作休息。
第二天一早到达祭火节举办地西一镇参加阿细祭火节。当晚回到县城。
第三天参观锦屏山风景区即原来的弥勒公园，晚上可到湖泉生态园泡露天温泉。
如果有时间可安排第四日参观红河卷烟厂和云南红酒庄。
其他信息
彝族大三弦舞
“听见笛子三弦响，人人脚杆都会痒”。彝族"大三弦"富有强烈的感染力。每逢"火把节"，人们燃起篝火、点上火把，围着篝火弹起"大三弦"载歌载舞，纵情高歌。大三弦的声音雄厚、沉稳，既有鼓声的彭湃，又有丝乐的柔润，节拍很强，民众闻之起舞。“听见弦子响，脚底就发痒”，“阿哥跳断千层底，阿妹跳烂绣花鞋；跳起黄灰做得药，跳到天亮才快活”这是彝家民族心理的真实写照。
摄影：遇见70年代 云南永君 黄广南 浩色 孤虎行霞 lgx3366 海鸥浪潮
顾问：弥勒在线陈小姐
