村誌
宫花村是中山火炬开发区东南部一个半山区的村落，旧称竹迳坑。村南有一座海拔280米的八稔嶂山，山脚有一个形似乌龟的小山丘，名为“乌龟坑”，又叫“龟山”，而因宫花俗称为“宫花龟”。
据《中山文物志》记载，宫花村有宫花遗址，属沙丘遗址。其遗物散布范围约1000平方米。该遗址所采集的文化遗物有石器和陶器两类。石器有石锛、石网坠、石祖等。陶器类有夹砂陶和泥质陶两种，器形有高颈敞口、敞口折沿罐等，陶器花纹有绳纹、曲折纹、素面、米字纹、小方格纹等。属于新石器晚期、战国时期至汉代的文化遗址。
寻访
从地图上看，宫花村位于博爱七路与京珠高速的交界处，在火炬开发区东南部，交通便利。从大岭路口进来，几分钟车程就到了宫花村口，高架桥上的京珠高速汽车呼啸而过，不远处就是金色琉璃瓦的宫花村牌坊，上书对联“银溪渭渭洁水曾育金殿宫花，青山叠叠福地辈出社会精英”，横批是“南山日丽”。
“长江之水，宫花之溪”
村中牌坊对联上写着“银溪渭渭”，这是宫花村曾经的真实写照。村中的大溪自古以来有很多很好的自然景观，有句古话流传“长江之水，宫花之溪”。当时的大溪山清水秀，十分优美，由长江水慢慢地向北流，晴天的溪水好像一面镜子，村民耕田种园口渴都到溪边饮水。那时溪边有片沙滩，许多小朋友闲暇就到此玩耍，邻近的中小学常组织学生到此溪附近的小树林中野餐或郊游。入夏，不少村民习惯到大溪里游泳。“口渴了，就直接饮溪里的水”，63岁的王玉良告诉记者，他小时候溪里的水十分清澈，可直接饮用。
据宫花村老人协会林先生介绍，大溪水源是由五桂山、长江等地集中汇流而成，流经宫花。若遇大暴雨，因集雨面积较大，洪水便汹涌而来，使不少山坑田头坍塌，堤围出现决口。上世纪四五十年代发生过洪灾。自从1958年长江水库建成后，宫花村再也不受洪水侵袭。此溪水作用很大，附近的西桠、宫花村的农田长年都靠此溪水渠灌。
大溪的沙粒资源丰富，村中为了发展经济，增加集体收入，由1962年起组织人力挖取溪沙出售，来自民众、三角、港口等镇买沙装沙的船只很多，涨潮时10吨的船可航行运沙。王玉良说，从那时候起，溪里的水就不能再饮用，到上世纪90年代长江旅游区开发，以及周边的房地产开发后，这里的水质就受到不同程度的污染。如今，再也见不到清清的溪水及无边的沙滩，也见不到10吨船只前来运沙了。
康公庙是最神圣的地方
春日的上午，阳光洒在宫花村的每一个角落，温暖宜人。村中灯光球场前的一棵大榕树下，不少老人在谈笑、散心。榕树旁边是一座庙宇——— 康公庙，横批是“康真君庙”，门口是一副四字对联“道成无漏，法证上真”。庙宇不大，建筑面积70.5平方米，砖瓦结构，坐西向东。
村中长者85岁的王照告诉记者，这个康公庙始建于清代，以前庙的左边是宫花阅书报社，右边一间的前座是厨房，后座是“看庙公”的宿舍地，1950年全部拆掉。1993年由华侨、港澳同胞和本村热心人士捐资重建，仍是砖瓦结构，面积一样，门口对联不变。2000年重新塑造康公神像，建有“坐神”和“行神”各一个。
在宫花村，康公庙成了最神圣的地方，每年都有纪念活动。据说康公姓王，名保嗣。元朝驻守边关大将，外寇入侵中原，康将军率兵抗敌，大仗小仗打过上百次，身上受伤72处，最后战死沙场，为国捐躯。当地人民目睹康将军作战英勇，爱国爱民，而深表爱戴。为缅怀这位民族英雄，边关人民建立庙宇纪念他。
宫花王姓祖籍山西太原，因长期战乱，王姓边民为求生计，纷纷举家南迁，后来迁到宫花，迄今已有700多年历史。宫花王姓受祖辈影响，在村建立康公庙，后逐步将康公视为“乡主神”。每年农历七月初七日为康公诞，举村拜祭，祈求平安。
王氏大宗祠已成危房
沿着宫花正街往东走，两旁是居民住宅及间杂其中的小卖部、小食店，不到百米就是村中老年人协会活动中心，五六张桌子一字排开，他们在这里打牌，这是村中老人消遣活动的好地方。
老年人协会斜对面是古老的王氏大宗祠，没有标记或者题字，倒是靠近正街的一堵墙上写着“宫花小学”几个楷体大字，记者走访时，没见到任何与学校相关的建筑。“这是上世纪70年代题写的字，当时作学校用”，王照解释说。而现在这里已经变成村中的一个市场，上午11点，集市已经散去，市场里已经没有什么人，剩下几张卖肉的桌子。
眼前是一幢砖木结构的房子，屋顶是盖瓦的，这就是王氏大宗祠，始建于清代，分前、中、后三殿，里面八柱担梁，中殿有大天井，两侧是走廊，门前有拱楼，中间二柱支撑，总面积321平方米。1983年7月拆掉前殿和中殿，仅留下后殿，面积为110平方米。至今仍空置，由于年长日久，瓦面严重漏水，正梁处还出现裂缝，已属危房，正筹划重建。屋子已经大门紧闭，透过旁边的窗户，内部四根漆红色的木柱子已经变得斑驳。
这个祠堂是宫花村最早的学校，据宫花村史记载，宫花小学创办于1908年，原是村中王、林两大姓氏分别在王氏祠堂和林氏祠堂办起的私塾，到1910年春王氏宗族聘请陈英吕执教，同时合并在王氏大宗祠上课，最初的学生有40多人。
节日
农历七月七 齐庆康公诞
农历七月七日康公诞，乃是宫花村一大盛事，此日村中家家户户像过年一样，亲戚好友均前来做客，村民备用三牲酒礼拜祭康公真君。晚上，村委会在灯光球场宴请返乡省亲的侨胞、港澳乡亲和全村60岁以上的老人齐集一起。还请粤剧团到村中公演一连五晚的粤剧。年年如此，十分隆重、热闹。
特产
糯米白糖精制“宫花云葛”
宫花云葛是宫花村的一种点心，清朝时期就有了，说起来比中山著名的杏仁饼历史还要悠久。而这种点心与宫花的“官路”有不解之缘。
解放前，宫花人要到石岐、珠海唐家、翠微等地必经“官路”。所谓“官路”，用现在的话说，即公用大道。宫花的“官路”东至神涌，西至陵岗羊栏(土名)，止于大鳌溪村口，全长约三四公里。宫花“官路”是清代到解放前宫花村人外出的古道，当时交通不方便，运送货物只靠肩挑，走三个小时到石岐，到珠海翠微则需六七个小时。
在“官路”出村口往西200米的地方，路边生长着几棵大榕树，榕树边有几条小溪流在此汇流为“溪仔”，人们称为“银稔氹”。绿树成荫加上溪水长流，环境舒适，是过往人小憩的好地方，此处曾建有一间路边店，出售一些饼食、云葛，宫花云葛也由此出名。
宫花云葛这种糕点是用糯米粉掺细碎的白砂糖制成，蒸熟后切成白色细长条，清香爽口，甜而不腻。“小时候我吃过，当时没有什么东西卖，宫花云葛供过往的客人作茶点吃，只在官路上有卖，其他地方是没有的。”村中长者85岁的王照回忆说。
据介绍，这个地方是平时供人休息喝茶的，名曰“茶亭”，到解放前茶亭就拆掉了，“官路”也变更了前貌，现在官路已经不存在，只给后人留下一段历史的回忆。
传说
皇帝御赐村名“宫花”
相传明朝正德年间，当朝皇帝虽有三宫六院，却无继位之嗣，这可急坏了皇太后。太后惟有召见朝中大臣中的相士。玄学御史测算及观测天象后向皇太后奏启说：“皇上乃属雄鸡转世，欲求龙孙，必须找到雌鸡转世降生的女子，方能传宗接代”。太后听罢告知皇上，皇上即命钦差速到民间查访。
钦差奉旨南下，星夜赶路，终于到达卦象所指的东南方。时近黄昏，一女子身穿黑衣骑在水中牛背上，戴着黑布捆边竹帽，收工前洗干净黑布围裙在竹枝上飘晒，此情此景正是卦象所卜的预言：穿黑衣戴黑帽、举黑旗、骑黑马，便是皇后相。经钦差多日查访和对照占卜卦象，钦差决定带她回宫复命。
钦差与准皇娘回京的消息令当朝宰相梁柱寝食不安，心想自己平时对皇上带有欺君言行，准皇娘进宫后若对他过往所言不作认同，那就是叛逆欺君。梁柱就使计趁准皇娘未被接见前，先把她囚入宫狱，随后她自尽。皇太后和皇上获知两宫因妒而起，迎娶准皇娘成泡影。为遮掩宫廷斗争，又为纪念这位亡魂，皇上御赐她的家乡竹迳村名为“宫花”，宫花村因此得名。
康公诞不能吃鸭子
康公是不吃鸭子的，这有一个故事流传至今。话说康将军当年镇守边关，在一次战斗中，由于寡不敌众，战败只身撤退，却被一条大河挡住退路，康将军只好弃马淌河逃跑，但因河水太深，不识水性的康将军过不去。
这时追兵已到，危急之下，康将军只好躲在岸边的水草中，追兵沿着康将军留下的脚印寻找，这时河边来了一大群鸭子，把康将军留下的脚印都踏去了，追兵找不到康将军。等追兵走后，康将军从河里上岸，十分感激这群鸭子，随即向天跪下发誓，永不吃鸭子。
康公不吃鸭，村里人都能谨记，每逢康公诞，人人都是不吃鸭的，也从不把鸭作供品。
名人
林开友 抗日先锋28岁牺牲
林开友于1910年出生于宫花村，1935年赴日本谋生。抗日战争开始时，他怀着一颗爱国心，毅然回国。1939年8月他参加了中山县抗日先锋队，随队开赴张家边大王头山前线，与日寇英勇作战，不幸中弹身亡，为国捐躯，牺牲时年仅28岁。为缅怀烈士，宫花村村民在本村北堡先锋庙前左侧立碑纪念。
林煜铭 慷慨捐资家乡
林煜铭生于日本，祖籍宫花村。20世纪中期，其父母在日本横滨市中华街开设烧腊生意，生意颇为兴旺。他的根在中国，念念不忘家乡的父老乡亲。在改革开放前，宫花村还是个穷乡僻壤的村庄，交通不方便，他十分慷慨，捐出100万日元作修路之用。1993年又捐资100万日元用作覆盖村中沟渠，扩阔路面。1994年宫花村改建新学校，林煜铭再次捐助200万日元作为建校之用。后来又多次捐资作为奖学金、老人福利、建医院、学校等。林煜铭虽是在日本长大，但他热爱家国，对家乡有着深厚的情谊，实属难得。
景致
宫花王棠树
宫花村背后的小山上，树木丛生，有一棵足有二三十米高的大树立于其中，如鹤立鸡群，树干直径要三四个人才能倒合抱过来。村中老人说，这树至少有两三百年的历史。
该树在上世纪60年代曾有植物学家考察过，属热带树，在中山少见，到底是什么树科也没人清楚。后来命名为“王棠树”，为什么呢？宫花村长者介绍，村中有个名叫王棠的人19岁往美国，与孙中山创办同盟会，跟随孙中山革命40多年；而他家就在这棵树旁边，后来就命名为“王棠树”。
王棠树很神奇，会测风云，如果当年那棵树枝繁叶茂，必然风调雨顺；若树上经常有几窝喜鹊在茂密的树枝上筑窝，连年都不会有台风；要是鸟窝筑在大树托上，或喜鹊不在树上住，来年就必有台风。1987年夏天，王棠树拦腰干枯折断，而今在它的旁边有两棵“小王棠树”，如今正在茁壮成长。
八稔嶂山
八稔嶂山位于宫花村之南，主峰海拔280米，山脉连贯，有大、小八瓣山脉，主峰称为“第一脑”，故宫花村民及周边村落的人们向来称之为八稔嶂，又说八峦嶂。以前的八稔嶂山在多条大小山涧，大山涧流水如小瀑布，小山涧流水潺潺响，流入宫花溪中，山边芳草丛生，树木青翠，鸟语花香，环境清幽。八稔嶂山主峰半山腰有一山洞叫黄牛仔屋，相传这山曾有一道人修炼成仙。上山砍柴的人，偶见山腰处有一小黄牛，但当走近山洞，就什么也不见了，人们认为是黄牛仙显灵，便称山洞为“黄牛仔屋”。
点睛
期待宫花云葛“重出江湖”
即使是在宫花村，问宫花云葛是何物，恐怕也没有多少人说得出来。60岁的老人也说不知道。
宫花云葛曾经是宫花村“官路”上过路人可以品尝到的一种点心，如果仅就点心是作为一种食品而言，它是很平常的；但其也有很不平常的一面，要品尝到宫花云葛，必须要在这条“官路”的茶亭上才能买到。而如今“官路”已不复存在，宫花云葛更是消失于人间。
宫花村85岁的长者王照回忆说，当年宫花云葛很出名，过往的客人都要购买，对于这种美食的了解，只能在长者的只言片语中去寻找答案。
而在中山，说到特产，杏仁饼就成了当仁不让的代名词。其实，在清朝时期就出现的宫花云葛历史比杏仁饼还早，如果能在历史中把生产宫花云葛的技术继承下来，发扬光大，那说不定是可以跟杏仁饼匹敌的特产。而与宫花云葛关系密切的“官路”，也应该成为旅游景点或者是文物古迹保留下来。
中山曾经有历史文化专家提出了数十种值得发掘、保护的中山传统饮食工艺，其中宫花云葛是最受大家认同的食物之一。可惜到现在都难以见到宫花云葛的踪影了。如果宫花云葛有重出江湖的一天，那说明中山对传统饮食文化的保护又迈出了一步，不仅是宫花村，甚至整个中山，都应该是期待着的。
宗族
元代从山西南迁广东
宫花村的主要姓氏有王、林、郭三个，还有一部分其他姓氏。王姓祖先从元朝末年(约1303年)，从山西省太原南迁到广东省香山县番禺沙湾村，后兄弟先后迁到宫花村的“竹迳坑”(又名村场)，以养鱼、种植为生。数年后，王姓又从“竹迳坑”迁到本村南堡的“十格巷”。现王姓有85户，307人。
林姓祖先于1350年从本区珊洲村迁来本村南面的“蒲碌坑”，随后又迁入北堡的“竹坑”定居，现有67户，259人。
郭姓于明末(约1640年)从山西太原迁来香山县竹秀园村，随后又迁入本村北堡竹迳坑居住，至今约有400年历史。现有65户，133人。
别的姓氏还有陈姓21户、张姓10户、黄姓10户，另还有吴、马、杨等姓氏。
