泸州市位于四川盆地向云贵高原过度带，雨水充足，竹木资源丰富，具有400多年的油纸伞生产制作历史，2008年江阳区政府把“泸州油纸伞制作工艺”申报为“国家级非物质性文化遗产”，被专家誉为“中国民间伞艺的活化石”，中央电视台曾专题采访报道。
主要特点
1、历史悠久、文化底蕴厚重，具有j较深远的历史文化性，是极具中国特色的民间工艺品、仿古工艺品。
2、保留几百年的传统制作手工艺制作方式，誉为“中国伞工艺的活化石”，具有较高的收藏价值与传承性。
3、制作工艺特殊，继续保留湿糊伞技术与特殊的熟桐油配方，伞面经久耐用具有雨具功能，把美观性与实用性有机结合在一起。
制作工艺
伞骨选用蜀南竹海等地海拔800米以上的深山老楠竹，韧性大、弹力强，并经防霉、防蛀等工序处理；伞面选用拉力强的特制手工棉纸，伞面手工精绘彩图,如花鸟、人物、山水、风景等，并在伞面刷上绿色环保的特制熟桐油，桐油伞具有极强的紫外线过滤功能,不论日晒雨淋，都不破裂、不褪色、不变形，经久耐用，生态环保。
发展历史
泸州制伞业起源于明末清初，其生产制作历史与泸州老窖差不多。上世纪四、五十年代，是泸州油纸伞的“黄金时期”。特别是40年代晚期至50年代初期，靠近泸州小市码头的珠子街是当时泸州的“油纸伞一条街”。极盛时期，泸州境内共有大小油纸伞生产厂家100多家，从业人员上万人，主要集中在现江阳区蓝田、泰安、沙湾、分水、弥陀、小市等地，年产纸伞2000万把。历史上泸州主要以制作雨具的“大红伞”为主。
古典油纸伞之彩色印图伞
上世纪70年代以后，随着钢架伞与布伞的的普及，实用方便的钢架伞逐渐取代了油纸伞，以前从事油纸伞生产的人纷纷转行。至90年代。只有为数不多的人在进行生产。
本世纪初，随着旅游市场与新古典主义的兴起，人们逐渐认识到油纸伞特殊的历史与文化内涵，喜欢油纸伞的人们逐渐增多，泸州油纸伞开始走向复苏。2008年江阳区政府把“泸州油纸伞制作工艺”申报为“国家级非物质性文化遗产”，CCTV-2、 CCTV-4等多家宣传媒体曾专题采访报道。在政府的大力倡导与支持下，现泸州从事油纸伞生产加工的企业或个人逐渐增多，很多年轻人已加入油纸伞行业，促进了泸州油纸伞行业的发展。除继续生产大红伞外，泸州古典油纸伞还把传统工艺、传统文化与时尚文化结合起来，把彩色印刷引入伞面印图，增加了伞面的艺术品质与精美性，增强了泸州油纸伞的文化附加值，将泸州油纸伞发展到一个新台阶。
历史贡献
红军长征在泸州叙永、古蔺、赤水等地转战时期，红军后勤总部曾专程在泸州购买大红伞做雨具。我国著名的开国元帅朱德、刘伯承曾在泸州驻军过，对泸州油纸伞情有独钟。1962年，朱德到泸州考察时，还询问过油纸伞情况，当时泸州军区还订购了10把油纸伞送给了他。抗美援朝时期，后勤总部曾在泸州下达50万把红伞的任务支援前线，在大旺场杨丙生的带动下保质保量地完成了任务，后勤部曾发给奖金二百万元(当时一万元相当于人民币一元)。
故事传说
油纸伞·江南情
据说清朝后期太平天国的时候，在乐山大渡河过河的船上，有一个身材魁梧、相貌堂堂的人，好像是由大渡河上游下山来的，他长途跋涉，背上背着一把红伞，上面现出“羽翼王府”四个字，伞打开后字就没有了，但在红伞上印有“泸州制”图章。当时在船上有人发现，觉得羽翼王府是“翼王府”三字，疑他是翼王石达开，上岸后奔告官府，衙役追来捕捉，但此人已杳无踪迹了。这个故事迅速传遍国内，人们都说泸州红伞能保佑好人一生平安、化凶为吉，人们争相购买泸州红伞使用、保佑自己或馈赠亲友。
