天 葬
那令世人震惊的骷髅墙，庄严肃穆的天 葬台，盘旋飞翔的鹰鹫，举世无双的天 葬场面，形成一个神秘世界，吸引着无数有缘或无缘走上西藏高原的人。
但西藏到底有没有骷髅墙，就连许多老西藏也仅仅是听说而己，没有几个有缘走近。西藏著名作家马丽华在《藏北游历》一书中肯定地说西藏有骷髅墙，在藏北的“多多卡”便成为全西藏唯一保存头骨的天 葬台了。
探寻天 葬和天 葬台
一位藏学研究造诣很深的人对我说：到骷髅墙去看看吧，那是人类的归宿。后来要不是看到在比如县工作过的曹长进先生拍的一组照片，我决不会鼓足勇气寻找藏北骷髅墙的。
从城北行署所在地的那曲镇向东南走约300公里，就是比如县。比如即“母牦牛角”的意思，传说这里原是一个“母牦牛部落”定居的地方。达摩寺多多卡天 葬台就位于比如县城西郊，也是骷髅墙所在地。
天 葬是藏族人民最能接受、也是藏区最普遍的一种葬俗。依据西藏古墓遗址推断，天 葬可能起源于公元7世纪以后，有学者认为，这种丧葬形式是由直贡噶举所创立的。公元1179年直贡巴仁钦贝在墨竹工卡县直贡地方建造了直贡替寺，并在当时推行和完善了天 葬制度。
关于天 葬，藏传佛教认为，点燃桑烟是铺上五彩路，恭请空行母到天 葬台，尸体作为供品，敬献诸神，祈祷赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。天 葬台上桑烟引来的鹰鹫，除吃人尸体外，不伤害任何动物，藏人称之为“神鸟”。据说，如此葬法是效仿释迦牟尼”舍身饲虎“的行为，所以西藏至今仍流行天 葬。
