农历二月十九日，观音菩萨圣诞。鸡足山被吉祥的彩云包裹着，古朴的迦叶殿在晨光里显得愈发庄严。悠长的梵呗举起，洁白如雪的山樱花灿然开放。这座古道场的住持宏信法师，背起行囊，手持降龙木杖。拜别迦叶尊者，下山而去，发愿行脚朝访地藏菩萨道场安徽九华山和观世音菩萨道场浙江普陀山。
宏信法师写的字贴
行脚又作游方、游方、游行。谓僧侣无一定的居所，或为寻访名师，或为自我修持，或为教化他人而广游四方。游方之僧，即称为行脚僧或云水僧。《祖庭事苑》有云：“行脚者，谓远离乡曲，脚行天下，脱情捐累，寻访师友，求法证悟也。所以行无常师，遍历为上。”
所以说行脚是僧人修行的方式之一。《华严经》里善财童子五十三参，百城烟水，遍访善知识，求法问道，敞开眼目，直取无上菩提。历史上最著名的行脚僧法显法师和玄奘大师。虽为求法西去，算得上是最伟大的云水僧。
虚云寺惟升大和尚礼送
禅宗在中国大兴，宗下的江湖路渐成气候，众多的僧人加入行脚的队伍，参礼江西的马祖道一禅师和湖南南岳的石头希迁禅师。于是城邑聚落山林湖泽之间，芒鞋竹杖的僧人身影别开一景，为山水增色，一直延续至今。禅宗历史上最勇猛的要数赵州禅师，八十岁了还背着行囊四处参学。有古话说：赵州八十犹行脚。许多禅师大都在行访参学的途中遇到明眼人指点，发明心地，了却生死。
在路上
自宋朝以来，由于大乘佛法深入人心，诸大菩萨道场逐渐成为佛弟子心目中的圣地，朝拜圣山又成了佛门僧人行脚参学的时兴。例如文殊菩萨道场五台山，观音菩萨道场普陀山，普贤菩萨道场峨眉山，地藏菩萨道场九华山，大迦叶尊者道场鸡足山等等。诸大名山，道场林立，高僧辈出。王公贵族、文人墨客、香客信众竞相登临。僧人们有的三步一拜，有的行脚参礼，万水千山虔诚来去。
宏信法师为参礼诸大菩萨道场而发愿行脚。在交通发达出行便利的当下，步行几千公里朝拜圣山已属不易。法师在2015年曾从鸡足山起香发足，步行尽月余，朝拜四川峨眉山。今年刚开春，又发愿朝拜九华山和峨眉山，单程三千多公里，跨越六省。这样的发心令人赞叹。
法师的行囊很简单，新置的小车，可以防雨的旅行包，三衣一钵，换洗衣服和两双鞋子，沿途投宿旅馆，去年行脚还背了帐篷和睡袋，没用上，这次就省了。
农历二月十八日，法师到华首门向迦叶尊者告假，十九日早晨起了香赞，准备出行。突然来了一位朝山僧，也是行脚而来，还从山脚拜到迦叶殿。我见老僧上首头陀顶礼，热泪流过他削瘦的脸颊和灰白的胡须。一来一往，相互呼应，缘起是如此地殊胜。
过虚云寺，遇惟升法师。法师叮嘱带件雨衣，江南多雨。至祝圣寺，宏信法师到虚云老和尚和宽霖老和尚舍利塔前告假，这俩位已故的大德，前者是鸡足山的中兴祖师，后者是法师的剃度恩师。
路边遇善信万居士摆着香案茶果迎接，奉上香茶，并说：“顶礼行脚僧，您像佛陀一样，经过我的家门口，接受我的供养”。
过了洗心桥，便出了鸡足山，孤身一人沿着大路，穿州过府而去。在花雨天里起香，到台风季时圆满初心。
一路云水渺，一路莲花生。
《恭送宏信法师行脚普陀》：
鸡山铁骨汉，效法头陀尊。
行脚礼大士，只为悲愿深。
募直万里去，云水过百城。
制得毒龙住，一路莲花生。
来源：兰若山居的新浪博客
