一、 彝族火把节来的来历
火把节是彝族人民特有的传统佳节。一般每年在农历六月二十四日举行，历时三天。按照彝族十月太阳历的一年五季十月、每月36天、留下五日过年日(小年二日、大年三日)的年节规制，自古沿袭至今。
欢度火把节
彝族火把节的主要活动内容为：祭祖、祭火神、祭农神、祈福消灾等系列传统民俗活动。其中，以迎火神、祭火神、诵祭火经、赞火把歌、送火神、走村串户、巡山绕田、撒火净宅、火把狂欢等仪式为主要表现形式。
二、 文献记载的火把节
火把节风俗，在史书里多有记载。最早见于元代李京的《云南志略》：“六月二十四日通夕以高竿缚火炬照明。”师范《滇系·杂载》中说“农民持炬照耀田间以祈丰年，通省皆然。”《遵义府志》记载：贵州西部彝族每逢“六月二十四日，各醵钱祀山川、宰牲歌舞，或数日始罢。”明弘治《贵州通志》普安府风俗：“州志：夷人每岁以冬、夏二季月二十四日为火把节，屠豕宰牛，以祭其先，小儿各持火炬喧戏于市，如上元，除岁然。”《黔南职方纪略》：“僰人，威宁、兴义县、贞丰、普安县、普安厅有之。男子披毡，不沐浴。六月二十四日为度岁，朔望持斋梵诵，通各苗语。”清光绪四川凉山《越嶲厅全志》卷十《夷俗》记载：“倮以六月二十四日为小年，满山星火，名火把节；十月朔为过大年。”
三、 十月太阳历与火把节
火把节古代又称为“星回节”。按通例，“星回于天”在腊月岁终，但早年西南民族中有以伏为腊之俗，他们以北斗柄下指与上指来划分伏腊，从这种“斗柄指向”意义上说，腊“星回”，伏亦“星回”，故有“六月二十四日为年”的彝族习俗。同时，据彝族太阳历的说法，农历六月二十四日是太阳在运行轨道上最正的一天，正午时太阳射到人身上看不到自己的影子，所以把这一天当作喜庆的日子。六月是稻谷扬花、各种作物快要成熟的季节，也是各种害虫危害庄稼最危险的时候，所以在这个节日里要点火把除虫火害，以保丰收。
既然火把节就是星回节，星回节是彝族新年，而一年中有两个星回节，那么，是不是说彝族一年中有两个新年呢？回答是肯定的。直到近代，几乎所有的彝族地区，仍在过着这两个年节。例如《职贡图》说，“以六月二十四日为年，十二月二十四日为岁首”。《易门县志》说六月二十四日为“大节”，“以十二月二十四日为年节”。《越嶲厅全志》说：“六月二十四日为过小年”，“十月朔日为过大年”。《临安府志》也说：“六月二十四为节，十二月二十四日为年”。这些都是很确凿的证据……因此，彝族同胞根据十月太阳历的年节规制，在每年的火把节(夏至)过小年，十月末(冬至)过大年，俗称“十月年”。
四、 彝族火把节的传说
由于彝族人口众多、支系庞杂、分布地域广，从而有丰富的火把节传传说。
在彝族支系撒尼人中，火把节的传说是这样的：天上的阿育神把五谷撒在地上，大地变得无比丰饶，人们过着幸福安乐的日子。天王嫉妒人间的幸福，派大力神来毁坏遍地的庄稼，撒尼人的英雄朵阿惹姿挺身制止。大力神逞威，一下把水牛扭翻在地。朵阿惹姿与大力神相约用摔跤的方式来决定胜负。第一局大力神被摔坐地上，于是石林地区有了一个圆湖；第二局，大力神被摔成弯月形跌倒地上，于是有了个月湖；第二局，朵阿惹姿把大力神扛起来，远远地抛出去，长条条地砸在地上，于是有了长湖。大力神败回天庭，却不死心，把香炉灰撒到人间，变成遍地害虫，朵阿惹姿带领群众点火把来烧害虫。天王命令大力士神到人间，要把人种的庄稼全部毁掉。朵阿惹姿拯救了庄稼，人们把朵阿惹姿胜利这一天定为火把节，以此来庆贺英雄朵阿惹资的胜利。
彝族支系撒梅人关于火把节的传说又另是一个样子。生活于滇池周围地区的撒梅人受到了外部落的入侵。为了捍卫家园，撒梅王奋起抗争而亡。撒梅人战败逃往他乡，后人以节志之。
双柏县罗婺支系的传说却是这样的：传说彝家有个漂亮能干的姑娘，与彝家小伙阿龙早就相爱了。但附近十二个部落的男子都纷纷前来提亲，其中有个土官老爷凶狠残暴地说，如果不答应，就要血洗山寨，让全寨遭殃。姑娘无奈，答应在六月二十四相亲。相亲那天，姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂，胸前系一块花围裙，烧起一大堆火。十二部的头人也赶来了，姑娘深深地看了阿龙一眼后，纵身跳入火堆中。阿龙和几个小伙子想拽住她，可只扯下了她的衣角，人们闻讯后从四面八方赶来。为了纪念她，十二个小伙抬起大牛推向对方，以推倒为胜，之后，杀牛饮酒、唱歌跳舞。后来彝家就把六月二十四定为火把节，被阿龙扯下的衣角，成了彝家妇女的围腰带，那焚烧姑娘的青烟，化为山寨的晨雾。据说清晨喜鹊鸣叫的时分，彝山的远处就隐隐绰绰地显出姑娘的身影，因此人们称她为喜鹊姑娘。
滇南彝族支系侎俐人的传说是弱小的侎俐人受到强敌入侵，在阿波李万椿的领导下，侎俐人发明了一种新式武器：“将山竹破开捆成篾把，把朽木擂成粉末……在六月二十四日晚，趁月黑风高之际，老老少少众乡亲点上千篾把，抓一把把的朽木面撒在火把上，顿时爆发出一片耀眼的火花照亮了山峦。强敌们被这种前所未见、闻所未闻的奇观惊呆了。”一个个后退逃跑。而阿波李万椿却在战争中殉难了。以后，侎俐人以火把节的形式纪念阿波李万椿。
楚雄，巍山彝族支系罗罗颇关于火把节的故事说的是罗罗颇在山上遭到了官兵的围困。人们手执火把围着一个山头转着。前边的有意用汉话吆喝着告诉后边的人“阿苏寨，瞧着！”官兵看到罗罗颇的人通宵走不完，不知有几千几万，便吓退了。为了纪念这一胜利，六月二十四日人们唱着“阿苏子”调，手举火把欢歌狂舞。
大小凉山流传着这样一个传说：远古的时候，天上有一个大力士叫斯热阿比，地上的有一个大力土叫阿提拉巴，两人都有拨山之力，无人能摔倒他们。斯热阿比听到阿提拉巴是地上的大力士，很有本领以，就从天上下来，要和他比试比试。几个回和之后，斯热阿比被阿提拉巴摔死了。哪知天神知道斯热阿比被摔死后，非常生气，但又没有办法对付阿提拉巴，便派遣大量的蝗虫、螟蛾来吃庄稼，危害人民。阿提拉巴就在农历六月二十四日那天晚上，砍了许多松树，领着人们点燃火把到田间驱除虫害，战胜了天神。从此，彝族百姓就把农历六月二十四日定为火把节。(来源：楚雄彝族文化研究院)
