地名是具有特定方位、范围的地理实体的专有名称，承载着一个地区民族迁徙、定居、交往、融合的历史记忆，是各民族交往交流交融的“活档案”。
泸溪县地处湖南省西部、湘西州东南端，总面积1565平方公里，沅水、武水穿境而过，有大小山峰2700座、溪河127条。全县辖11个乡镇147个村（社区），总人口32万人，其中苗族、土家族等少数民族人口占63.3％。各族群众长期共生共居，形成了具有显著民族地区特色的地名体系，是研究各民族交往交流交融的重要载体。
图：泸溪县潭溪镇新寨坪村
泸溪地名鲜明的民族地区特色
泸溪县历史文化悠久，7800年前就有原始人类聚居繁衍，浦市镇下湾遗址文化遗存与洪江“高庙文化”一脉相承。自秦汉起，即为“五溪蛮”核心区域，见证了苗族、土家族先民定居繁衍，明清汉族移民大规模迁入。目前，全县有乡镇、村（社区）、村民小组、自然寨等各级地名2131个，其中乡镇级11个、村（社区）级147个、村民小组690个、自然寨1283个。乡镇、村（社区）两级地名规范性强，集中承载历史文化内涵；而村民小组、自然寨的地名民族性、口语化突出，是民族交融最鲜活的体现。
按照类别梳理，泸溪地名大致可以归纳为5大类别：一是自然地理类。以溪、坪、山、湾、冲等命名，如洗溪镇、高山坪村、巴斗山村、鸾团湾、桐木冲等，体现了当地的自然环境、地形地貌特征；二是姓氏聚落类。以姓氏+聚落形态命名，如刘家滩、李家田、杜家寨、张家坪、唐家人、胡氏冲等；三是民族文化类。含苗语、土家语、盘瓠辛女文化、民俗信仰元素。如潭溪镇下都村，“下都”即土家族方言“策布”的音变，意为水井；又如洗溪镇芭蕉坪村的迪迪额，“迪迪”是苗语“后面”的意思，“额”指“山”，意为寨子后面的山。四是商贸交通类。以集市、渡口、古驿道命名，如浦市镇、能滩渡、马路口等；五是祈福愿景类。寄托和睦、繁荣、团结愿望，如兴隆场镇、永兴场村、太平堡、利略村等。这些地名中，自然地理类占比最高，彰显泸溪“因水而生、因山而名”的特质，民族文化与姓氏聚落类地名，则为民族交融研究提供了核心线索。
图：泸溪县洗溪镇苗族“三月三”挑葱节（张克宁摄）
地名里的各民族交往交流交融元素
地名的命名、演变，直接反映了民族迁徙轨迹、文化特质与交往历程，折射出各民族交往交流交融的特征与规律：
（一）苗族文化基因：盘瓠辛女神话与苗语底层印记。苗族是泸溪县人口最多的民族，主要分布在洗溪、潭溪、小章、白羊溪等乡镇。苗族文化基因深度融入地名，集中于盘瓠辛女神话、苗语词汇、传统聚落三大维度。
1.盘瓠辛女文化圈：盘瓠辛女传说是苗族等少数民族流传的始祖传说，核心发祥于泸溪，并于2011年被列入国家级非物质文化遗产名录，相关地名沿沅水、武水密集分布。如武溪镇辛女溪，因辛女浣纱传说而得名，与之相关的地名还有辛女岩、辛女桥、辛女滩、辛女庵等；红土溪村盘瓠坪留存盘瓠庙遗址，是苗族文化认同的核心符号。
2.苗语底层地名：形成“苗语词根+汉语后缀”模式，如达岚镇（苗语，“山间平地”）、踏虎村（苗语，“山坡坪地”）、能滩村（苗语，“溪边滩涂”），见证苗汉语言融合。
3.苗族聚落称谓：以“寨、冲、峒、洞”命名，“峒/洞”源自古代“苗峒”，为族群核心聚居区；“冲”指山谷狭长地带；“寨”为依山傍水的血缘聚落，典型如峒头寨、洞底坪、川洞、眉毛冲、宋家寨等地名，完整保留了“聚族而居、依山建寨”的苗族传统居住格局。
（二）土家文化印记：山水聚落与土司遗存。泸溪县土家族主要分布在潭溪、洗溪、小章、解放岩等乡镇，地名凸显山水特征与土司文化。
1.山水聚落地名：以溪、坪、湾、坡为核心，与苗族地名趋同，如潭溪镇大陂流、小陂流（土家语，“山坡溪流”）、洗溪镇梁家潭、榔木溪。
2.土家语词汇遗存：如洗溪镇，“洗溪”是土家方言“斜系”的音变，“斜”意为铁，“系”意为这里，“洗溪”即产铁之地。潭溪镇且己村，“且己”为土家方言“插旗”的音变，“插”意为家，“旗”意为成，“插旗”寓意迁徙定居、安家成业。解放岩乡利略村，原名“利锣”，“利”是土家方言“虎”的意思，“锣”意为“路”，“利锣”即老虎走的路，说明这里从前经常有老虎出没。这些地名留存了土家语言记忆。
图：泸溪县达岚镇岩门古堡寨
3.土司制度遗存：达岚镇岩门古堡寨为明代土司军事要塞，苗、土家、汉三族杂居；兴隆场镇古称“四都坪”，清代驻军设堡，后成商贸集镇，见证治理层面民族融合。
（三）汉文化浸润：姓氏移民、商贸与融合认同。明清汉族移民自江西、湘北迁入，与苗族、土家族群众通婚共居，汉文化深度融入地名。
1.姓氏聚落地名：如杜家寨、杨家寨、刘家屯、兰村等，均为外地移民（尤以江西为主）定居后，以“姓氏+聚落”命名，集中反映明代“江西填湖广”、清代省内二次迁移的史实，姓氏从移民标识变为民族融合血缘纽带。
2.儒家祈福地名：兴隆、和兴、和平、团结等，体现汉族价值理念被各民族接受，形成共同文化认同。
3.商贸交通地名：浦市镇为湘西“四大古镇”之首，沅水航道为“水上丝绸之路”节点，是各族群众物资交换的重要枢纽；洗溪镇岩铺，因为古驿道驿站兼货铺得名；沅江沿岸的上保渡、下都渡为明清时期的官渡，以及能滩渡、溪口等地名，见证经济互嵌推动文化交融。
图：泸溪县兴隆场镇
（四）山川河流地名：民族交融的自然载体。泸溪县127条溪河、2700座山峰，是地名命名的核心依据，更是民族交融的天然纽带。
1.水系地名：沅水、武水为泸溪母亲河，沿岸地名密集交融元素；辛女溪（苗族神话+汉语水系）、浦溪（三支流汇合+商贸渡口），以“溪”命名地名，成为各民族共享地理符号。
2.山陵地名：天桥山（佛道合一，据传唐代诗人王昌龄被贬龙标尉，途经泸溪，为山顶华严阁题写 “天硚山”）、巴斗山（全县最高峰）、催龙山（与县名渊源深厚）、盘古岩山（民族神话+地形），以“山、岭、坡、岩”命名地名，承载各民族生产生活与信仰习俗。
3.山水交融型地名：马王溪（原名蚂蟥溪，本地方言描述环境，汉文化雅化）、岩门溪（土家语地形+汉语水系），是“你中有我、我中有你”共同体的微观镜像。
图：2025年氧城泸溪“村舟”传统龙舟大赛（田继卫摄）
（五）民俗文化嵌入：生产生活中的交融印记。泸溪民俗均融入地名文化，如“犁田、插秧、收获”等生产习俗对应的田、坪、冲地名，“造船行船”习俗对应的滩、渡、溪地名，“敬山敬水”信仰对应的山、岩、洞地名，体现各民族在生产生活中相互借鉴、共同适应环境，形成一体化民俗文化体系。
图：第二届沅水流域辰河高腔艺术节（胡灵芝摄）
基于地名文化的中华民族共同体意识建构路径思考
1.构建地名文化数据库，强化保护传承。泸溪县地名普遍遵循“山水为基、民族为魂、文化为韵”的命名范式，生动体现各民族共居共生、适应自然、互学互鉴的历史进程。要进一步整合全县各级地名信息，重点梳理盘瓠辛女文化地名、民族语地名、山川水系地名及历史聚落地名，建立专题档案、完善地名志书；进一步加强对辛女溪、天桥山、岩门古堡寨等具有民族交融价值的地名遗址的保护，切实守护好多民族交融形成的文脉根脉。在城乡建设、行政区划命名或地名变更工作中，严格尊重民族历史文化、保留山水地理记忆、突出交往交流交融特质，延续泸溪“三楚雄关、沅水明珠”的独特文化品格。
2.融入民族团结创建，深化教育认同。泸溪县地名中山水、语言、姓氏、民俗相互渗透，证明各民族长期共居形成共生格局，为铸牢中华民族共同体意识提供了坚实的文化根基。要把地名文化深度融入民族团结进步创建全过程，突出“各民族交融共生”的地名特色，打造兼具地名文化与民族团结内涵的宣传阵地；要把地名背后的民族融合、文化互鉴故事纳入村规民约、校园思政教育和群众宣传内容，植入旅游发展内涵，融入导游讲解、旅游服务，常态化普及地名中的民族交融内涵，引导各族群众从地名文化中感悟“你中有我、我中有你”的共同体理念，不断增强中华民族共同体意识。
3.打造地名文化品牌，推进共同富裕。依托辰河高腔、踏虎凿花等国家级非遗资源，系统挖掘整理泸溪地名背后的民族交往佳话、山水传说典故、民俗传承故事，将地名文化资源赋能乡村产业发展、乡村文旅提质和乡村风貌提升，深度嵌入各族青少年交流、各族群众互嵌式发展、旅游促进各民族交往交流交融“三项计划”。精心打造民族交融主题研学线路、文化体验节点和特色文旅产品，讲好 “泸溪地名里的民族团结” 故事，以文化融合带动经济融合，以资源共享推动利益共享，不断促进各民族交往交流交融，以地名文化赋能高质量发展，推动共同富裕。
来源丨泸溪县委统战部
作者丨杨世方、罗涛
