有时候想想，旅行是一件很惬意的事情，可以忘掉一切俗世间的那份忧愁，留下一丝感动！无锡，坐落在太湖边上的一个美丽的城市，京杭大运河穿城而过，依傍着太湖明珠，地理位置优越，气候温和！初识这个城市，是从曹禺先生的《雷雨》中，那份情感使我对无锡有了别样的看法！无锡的人们很幸福，很惬意，绝美的风光，秀色的江南，鱼米之乡，人杰地灵！
鼋头渚
鼋头渚
鼋头渚是横卧太湖西北岸的一个半岛，因巨石突入湖中形状酷似神龟昂首而得名。太湖，又名震泽、具区，面积2400多平方公里，是我国五大淡水湖之一，为国家重点风景名胜区。鼋头渚为太湖西北岸无锡境内的一个半岛，因有巨石突入湖中，状如浮鼋翘首而得名，是太湖风景名胜区的主景点之一。
太湖风光，融淡雅清秀与雄奇壮阔于一体，碧水辽阔，烟波浩淼，峰峦隐现，气象万千。鼋头渚，独占太湖风景最美一角，山清水秀，天然胜景。大文豪郭沫若诗赞：“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”，更使鼋头渚风韵名扬境内海外。鼋头渚风景区始建于1916年，现面积达539公顷，面积与一个西湖相当。有充山隐秀、鹿顶迎晖、鼋渚春涛、横云山庄、广福寺、太湖仙岛、江南兰苑，中日樱花友谊林等众多景观，各具风貌。风景区已成为中外驰名的旅游度假休养胜地。
来无锡必游太湖，游太湖必至鼋头渚。鼋头风光，山清水秀，浑然天成，为太湖风景的精华所在，故有“太湖第一名胜”之称。当代大诗人郭沫若“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”的诗句赞誉，更使鼋头渚风韵流扬境内海外。行湖春波吻石、碧水和天一色：凌山巅高阁振翼，孤鹜落霞齐飞。远眺湖光朦胧，鸟屿沉浮；近览山峦迭翠，亭台隐约。月晨日夕，景色幻变，雨雪，情趣迥异。仲春四月，樱妍春桥，天高秋日，兰香小兰亭，各具风采。
灵山大佛
灵山大佛
灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区，该处原为唐宋名刹祥符寺之旧址，为保存古迹，弘扬文化，落实宗教政策，由修复祥符禅寺建造大佛立像筹建委筹划，在恢复祥符寺的同时，兴建八十八米高的露天青铜释迦牟尼佛立像。大佛所在位置系唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。
灵山大佛景区位于无锡太湖国家旅游度假区，占地面积约30公顷。从灵山大型果园停车场步行至照壁广场，可见三山环抱，灵山大佛巍然屹立，气势雄伟壮观。大佛南面太湖，背倚灵山，左挽青龙(山)，右牵白虎(山)，地灵形胜，风水佳绝，为难得之佛国宝地。灵山大照壁长41.6米，高6.63米，正面“灵山胜会”石刻组雕，神仙道伟，千人千面，栩栩如生；背面为“唐僧赐禅小灵山图”。(来源：新浪博客 作者：海比旅行)
南禅寺
无锡南禅寺位于无锡南隅、古运河畔，高高的妙光塔向人昭示，南禅寺就在眼前。据县志记载：南禅寺建于南梁武帝太清初年(公元547年)，为南朝四百八十寺之一的江南名刹。旧称“梁溪丰大刹，首惠山，次南禅”。历史悠久，规模宏大、高僧辈出，后人又称“江南最胜丛林”。南禅寺历经风霜，迭废迭兴，但总体来说，幸运大于不幸。
南禅寺有一座七级八面，高43.3米的古塔。传说是为了制服水患才把塔立在羊腰湾与运河的交会处。据《南禅寺记》记载，在北宋雍熙年间(984-988)，有僧持钵而来，走进庙中，忽然不见了踪影，后来发现寺壁上有该僧的影子，人们信以为佛，建造佛塔，并到苏北泗州接来了三尊佛像。明代进士无锡人张思安在《南禅寺重修塔碑记》中说：“院之西有溪，曰‘梁溪’，溪之脉与惠山第二泉通。父老相传云：昔有巨蛟蜿蜒其中，每天地晦暝，辄兴风雨，喷腥涛，居民震怖，商贾怀忧。雍熙中，有异僧驻锡于兹，谕于众曰：苍龙在耳，宜建浮屠(宝塔)以镇之，则蛟自潜，民安业矣。”这些传说使南禅寺名声大振。
到了北宋崇宁三年(1104)，徽宗赵佶赐塔名为“妙光塔”。妙光塔历经元、明、清多次劫难，现存建筑都是明正统年间所建。1925年，荣宗敬、荣德生、唐申伯等出资做了修复。1930年，曾在这里设游民习艺所。1980年，人民政府拨专款予以全面整修。1983年被列为市级文物保护单位。1993年，妙光塔按原样修葺一新，重新对外开放。妙光塔系楼阁式砖塔，八角七层，总高43.3米，是“无锡八景”之一，睛日黑塔之影可以落到数里外的一座桥下，故名“塔影桥”。历史上还有许多奇闻异说，最神奇的是相传发出过五颜六色直冲云霄的妙光，近已有科学论证，这是雷电作怪。
20世纪80年代始，南禅寺建成文化商城，规模不断扩大，差不多能赶上上海的“城隍庙”。如今，南禅寺已成为人们游玩、购物的好去处。其中妙光街被无锡市定为旅游一条街。
东林书院
东林书院，位于江苏省无锡市解放东路867号，亦名龟山书院，是我国古代著名书院之一。书院创建于北宋政和元年(即公元1111年)，是当时知名学者杨时长期讲学的地方。后废。明朝万历三十二年(公元1604年)，由东林学者顾宪成等人重新修复并在此聚众讲学，他们倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著。
顾宪成撰写的名联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”更是家喻户晓，曾激励过多少知识分子，对我国传统文化思想发展促进极大。当时，“天下言书院者，首东林”，一时之间，东林书院成为学界翘楚、江南地区人文荟萃之区、议论国事的主要舆论中心。
传闻当年被罢黜里居的顾宪成、高攀龙等人先后主盟东林书院，聚众讲学。东林书院会约仪式：每年一大会，或春或秋，临期酌定。先半月遣帖启知。每月一小会，除正月、六月、七月、十二月祁寒盛暑不举外，二月、八月，以仲丁之日为始，会各三日。愿赴者至，不必遍启。每会推一人为主，说“四书”一章。此外，有问则问，有商量则商量。凡在会中，各虚怀以听。
在讲习之余，他们还讽议朝政，裁量人物，指陈时弊，锐意图新；主张志在世道，躬行实践，反对空发议论，脱离实际。因此倾动朝野，海内一些抱道忤时的士大夫等都仰慕应和，闻风响附，皆以东林为归，学舍至不能容，一时盛况空前，成为江南人文荟萃的一大区会，又是议论国事的主要舆论中心。如今，这里不仅已成为历史的见证，而且还是当地文史馆成员的学术交流之地。(来源：新浪博客 作者：海比旅行)
惠山泥人
提起惠山泥人，人们必须会联系到无锡的锡山和惠山，也必然会联想到昔日繁华热闹的惠山街。无锡是因惠山而得名，惠山历来是无锡的一个旅游胜地，是连接无锡地区民俗文化得一条重要纽带。长期形成的民俗文化氛围，使惠山泥人与惠山街结下了不解之缘。久而久之，惠山街上卖泥人本身也成惠山一景，似乎外地人不到惠山，等于没有到过无锡；而人们不买几件泥人回去馈赠亲友，等于没有到过惠山。泥人，作为流传于民间的特种工艺品和旅游纪念品，实际上已经成了介绍惠山、认识无锡，传播无锡民俗文化的一种重要媒体。
惠山泥人，是在浓重的无锡民俗文化氛围中发展起来的，因此带有浓郁的乡土气息。最初的惠山泥人，作为一种耍货，称为泥粗货，是用模子印制的。它以质朴的彩塑语言、独特的表现手法、优美的艺术造型和丰富多彩的创作题材，真实的反映了无锡地区的民俗民风和广大人民对生活的美好追求。其内容有表现农村题材的：如深受广大农民喜爱的《泥春牛》，就是在满足农民盼望庄稼丰收的良好愿望中出现的，因牛身上绘有青黄两色，而青黄两色正是象征着庄稼的苗壮叶茂，预示着来年的丰收，因此成为春节里销路最大的产品之一。
无锡酱排骨
无锡酱排骨是一道老少皆宜的江苏名菜，其色泽酱红，肉质酥烂，骨香浓郁，汁浓味鲜，咸中带甜，充分体现了无锡菜肴的基本风味。
无锡酱排骨的烹制十分讲究：
一是选料精，需取三夹精的草排为原料。这种草排，一头猪身上只有七八斤，它的特点是肉质细嫩。
二是作料要好，需要用黄豆酱油，绵白糖，老廒黄酒，还有葱、姜、茴香、丁香、肉桂等烹调。
三是操作要严，一百斤生的肉骨头，要加酱油十二斤，白糖三斤，黄酒三斤，用文火烧两个小时。最后制得六十四斤左右的无锡排骨，并保持其特色。
清水油面筋
清水油面筋是无锡的著名特产，创始于清咸丰年间，已有近两百年历史，在国内外享有声誉。该品以小麦蛋白质粉(谷芫粉)为原料，用素油炸制，成品大小均匀、金黄溜圆、油光闪亮、皮薄松脆。油面筋吃法多样，既可加在各种素食中，也能与各种肉类配伍，炒、烧、煮汤均可。尤其是在油面筋中塞进肉糜制成的肉酿面筋，经得起久煮，不破不碎，口味极佳。
要说清水油面筋的来历，最早还是尼姑庵里的一位师太油炸出来的。五里街梢的大德桥畔有座尼姑庵，无锡城厢老太太来此念佛坐夜，有时在庵里一住就是六七天。庵里有个烧饭师太，常用生麸当主料，道道菜肴引得素斋席上赞口不绝。烧饭师太总是麸疲汰生麸，浸浸一小缸。有回，原先约定来庵堂念佛坐夜的几十个乡下老太太那天没来。好几桌的生麸早上已准备好了，过夜就不能吃。
烧饭师太先是放些盐在上生麸缸里，试着开了油锅把生麸煎一煎，免得发馊，油多了些，待油一滚，师太怕生麸煎不透，特地剪成一个个小块，扔进油锅用铲刀翻了几翻。只见锅里一个个金黄澄亮的空心圆球在窜上窜下，捞起后一尝松脆、喷香又鲜。便给这油炸生麸空心圆子起名“油面筋”。(来源：新浪博客 作者：海比旅行)
