托林寺
托林寺
国家第一批重点文物保护单位。位于西藏自治区阿里地区扎达县政府所在地托林镇。距离阿里地区行署所在地狮泉河镇320公里左右。是著名的佛教古寺。是古格王子意西沃于11世纪初创建。“托林” 意译为飞翔，具有近千年的历史。
托林寺原规模较大，有3座大殿、10座小殿，虽其周围僧舍已尽为民用，但存留的城埂仍可窥见当年的雄伟。寺院现存殿宇还有白殿和果康，果康内保存有千年鹿角，相传为古格故妃之坐骑遗留，为稀世珍品；另外各殿顶部保留有大量的象形图纹，成为考古、文字学家的考究园地。
据记载，当时西藏战事频繁，佛教衰落。益西沃为弘扬佛法，修建该寺并迎请仁青桑布、达摩波罗等著名佛教大师来此著书说法，对西藏佛教后宏期的发展起到了至关重要的作用。其后，益西沃想请孟加拉高僧阿底峡来阿里传教。为筹集聘金，益西沃四处征战，搜刮黄金，当他率兵到噶洛国去掠夺时，战败被俘，噶洛国国王声称要用益西沃等身重量黄金才能赎回。益西沃拒绝被赎，并嘱咐其子孙将黄金省下来迎请阿底峡。阿底峡听说后深受感动，决定进藏弘扬佛法。公元1036年，印度高僧阿底峡及其24名弟子来阿里讲学，他在托林寺居住长达6年，他在这里讲习佛法、精修理论，最终写成了《菩提道灯论》等许多著作。6年的传经授法推动了阿里地区佛教的发展。据载，阿底峡来到阿里入住托林寺，于是托林寺名声大作，地位陡升，吸引了前后藏数以万计的学僧。1076年宗教界在托林寺举行纪念阿底峡圆寂大法会，西藏以及西康地区的僧侣们万里跋涉前往参加，史称“火龙年大法会”，并由此推波助澜，形成一场佛教复兴。
科迦寺
科迦寺
是国家第一批重点文物保护单位。位于西藏自治区阿里地区普兰县科迦村。距离普兰县城 15 公里，距离阿里地区行署所在地狮泉河镇有 420 公里左右。是著名的千年佛教古寺。
科迦寺依地势建造，依山傍水，坐南朝北，南北高山环抱。整个寺庙殿宇巍峨，各种大小经堂僧舍、舍利塔等相互映衬。这里气候和暖，风光宜人。它是西藏西部的一座著名的寺庙，和托林寺(扎达县)、那玛寺(克什米尔)一样，为大宗师仁青桑布主持修建的，据说为同一天修建，同一天开光，距今有1000多年的历史了。科迦寺为萨迦派寺庙，于12世纪初建成，寺内主供文殊菩萨像。
传说当时在此地来了7名身强力壮的印度云游僧，从事佛事活动，行前特给国王留下7大包银子，惊奇的国王请教大师如何处置，大师称此乃财神“瞻巴拉”赐予的非凡妙果，不能占为己有，应行善积德，作为造福于众生的供品精心服侍。国王依照神意和大师指教，动用大量的人力、财力，相继在噶尔栋修建了规模宏大的上下宫堡和色康大经堂，暂时把7名印度游僧留下的银子统统供于其中。不久国王取出7大包银子带到地处中尼边界的“谢噶尔仓林”，请尼泊尔工匠制造一尊世间罕见的文殊菩萨像。造完后他又请仁钦桑布大师加持开光，在运往噶尔栋的途中，忽然听到文殊菩萨开金口说道：“吾依附于此地，扎根于此地”。这时国王喜出望外，就在此地修建了科迦寺。科迦寺开始属噶当派，后改宗止贡噶举派，后又改宗萨迦派至今，目前有17名喇嘛和1名管理员。藏历六月四日，科迦寺举办佛事活动，纪念萨迦派创始人，吸引众多朝圣者、旅游者前往。寺庙建筑艺术风格独特，建造工艺精良，可惜已有部分损毁；寺内原收藏大藏经100余卷，现只剩下6卷真品；殿内壁画保存完好，风格鲜明独特，均为百年珍品。科迦寺以其高超的雕刻、绘画、泥塑及建筑艺术价值名列阿里四个国家级重点文物保护单位之一。
科迦寺佛事：藏历六月四日，在普兰县最南端的科迦寺举办该寺大师的佛事活动。科迦寺和托林寺是齐名的千年古寺，由于其在阿里和邻近的尼泊尔佛教界的影响，每年的这个时候，前来参加佛事活动的僧侣和群众不下千人。每当此时，寺中收藏的历代唐卡将挂于寺中，为佛事活动增添价值。
男人节：在普兰的科迦村有一个独具风趣的节日——每年藏历二月十一至十五日的男人节。节前，由村中有威望的老人操办集资，规定好每家所要提供的米面、酥油、肉类和柴草数量。过节当天，村里从18岁至最年长的男人都如皇帝般被侍候着，至高无上。所有男人都会集中在科迦寺门口广场，喝酒看戏，妇女儿童只能站着围观。每家轮流委派女人为男人们倒酒上菜，直至过完节日。节日一过，男女则平等相处。
圣湖边寺院
环湖环山寺庙群
在环绕圣湖朝圣道路上的西面、西南面、南面、东面、北面分布有五座寺庙，分别是葛举派的吉乌寺、浪那寺、色拉龙寺，格鲁派的楚古寺和果珠寺；在环绕神山岗仁布钦的朝圣道路上顺时针也分布有五座寺庙，是噶举派的曲古寺、直热普寺、尊祖普寺、江扎寺和色龙寺。十座寺庙、拉康分属于不同教派，却在面积不大的区域内同时存在和不断的发展，可见对神山圣湖的景仰已经远远高于了单纯的教派仪轨，跨越了教派的界限，达到了各教的和谐，在这多教并立、纷争不断的时空背景下是难得一见的。
直达布日寺
直达布日寺
直达布日寺位于冈底斯山以西，噶尔县门士乡西南8公里处，距离神山60多公里，距离阿里地区行署所在地狮泉河镇200公里。该寺由宁玛派高僧多扎喇嘛曲尼桑布始建。按宁玛大圆满之说法，此地是地下8政之一，是金刚亥母宫。后由不丹噶举派掌管，改宗噶举派。根据该寺主持喇嘛介绍，神山圣湖旅游景区是众信徒朝拜的胜地，它仿佛一个鸡蛋，而直达不日寺就相当于蛋黄，因此到神山朝拜必须先到这里朝拜，直达不日寺在宗教信仰上的地位可见一斑。寺旁的小山上有一块白石露出，形状酷似岗仁布钦，据说绕它一周，相当于绕神山一周，因此一年四季，转寺的环道上信徒不断。另外，山上的原始生殖崇拜物，山旁小溪中的过河石等，都对旅游者有很大的吸引力。寺庙周围不远，有一处温泉，泉周围形成大理石般的泉华地貌，人们可以在这里捡到叫做“岗堤”的石灰石，据说可以驱病消灾，这里一年四季有大量的外地人来此治病，治疗效果及佳。直达不日寺在“文革”时被毁，1983年重建，现有2名喇嘛和2名管理员。
夏格巴林寺
夏格巴林寺
位于普兰县城西北面，距离县城5公里。夏格巴林寺也称为“贤柏林寺”。“夏格巴”在藏语里是“赎罪”的意思。据说，这是阿里噶尔本丹策旺在结束戎马生涯的时候，为自己修的忏悔寺，属格鲁派寺庙，该寺曾经是阿里规模最大的寺庙，曾有僧众300人，房屋250间，最大的经堂有300多根柱子，殿宇极为辉煌。也曾是普兰宗政府的冬季驻地。如今这规模宏大的建筑群，只剩下残垣断壁的庞大废墟了，但对佛教研究有极其重要的意义和价值。
